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LA MANIPULACIÓN POLÍTICA EN LAS CIUDADES HELENÍSTICAS
Cuando examinamos de cerca la interminable historia de los conflictos internos en las ciudades durante la época helenística, e intentamos establecer las pautas seguidas en su desarrollo, descubrimos de inmediato la gran importancia que tuvieron algunas personalidades individuales que actuaron como líderes y hasta qué punto se sirvieron de su prestigio carismático y, por consiguiente, de sus posibilidades en este sentido para ejercer un dominio efectivo en el panorama político de sus respectivos Estados.
En los casos en los que se trataba de alcanzar la supremacía frente a otros rivales y de obtener, por tanto, el apoyo y el respaldo de la mayoría de la población, estas personas emplearon todos los recursos a su alcance, desde la desacreditación de sus adversarios hasta la eliminación física de los mismos. [...]
Vemos cómo la multitud actuó claramente manipulada por la acción eficaz de unos líderes, que en su lucha por el predominio y la supremacía dentro del Estado o bien simplemente con vistas a mantenerse en el poder hallaron en ella el instrumento adecuado para conseguir sus objetivos.
Hay que tener en cuenta que la gran mayoría de los Estados griegos continuaban rigiéndose por sistemas democráticos en mayor o menor medida, y ello significaba que había que conseguir el respaldo de una gran mayoría de la población para ocupar los cargos que daban acceso al poder. En lo que respecta a las capitales de las monarquías helenísticas, como es el caso de Alejandría, en ellas se constituyó una multitud heterogénea, procedente en gran parte del interior del país, que había acudido atraída a la ciudad en busca de mejores condiciones, la cual pasó a convertirse, sobre todo a partir de finales del siglo III, en el verdadero poder de facto que derrocaba monarcas y los coronaba, siguiendo eso sí muchas veces las directrices e intereses de las camarillas cortesanas que la sabían utilizar como resorte. (Gómez, 1985, pp. 165, 175)

Answer 1

Respuesta:

la manipulación política y las ciudades helenísticas cuando examinas a Gómez 1985 165 175