¿qué le sugeriría a Penélope para dar solución a su problema?, ¿por qué? en la odisea.
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Preeminencia de la mujer en las representaciones ico-
nográficas.
2. Papel determinante en el mundo religioso, tanto en el
plano divino -culto a la Diosa Madre- como en el terrenal -ella
desempeña papeles representativos en relación con las cere-
monias religiosas.
3. La herencia y la propiedad se transmiten a través de la
vía materna. Es en esta última y más importante característica
donde existen serios problemas, ya que se desconoce comple-
tamente cuáles eran las normas hereditarias en el mundo cre-
tense. La solución es volver los ojos a un período posterior y
retrotraer sus condiciones a la Edad del Bronce. Así, como en
el Código de Gortyna, datado a principios del siglo VI3 , se tras-
luce que la mujer podía controlar la propiedad individual, sería
posible afirmar -con cierta cautela- que, probablemente en
una época anterior, la herencia se transmitiría a través de la
mujer.
Los mismos parámetros -presencia en el arte, en la religión y en la
herencia- son aplicados por Thomas en el estudio sobre la situación
de la mujer en el mundo micénico, y concluye que al final de la Edad
del Bronce no desempeñaba un papel tan preponderante como en
Creta, caracterizando su estatus como ambivalente y a la sociedad
micénica con rasgos tanto patriarcales como matriarcales, aunque
con predominio de estos últimos.
En la Edad Oscura, el panteón olímpico aparece ya claramente
como patriarcal y, como en el caso de la Diosa-Madre, ello traduciría
una sociedad humana del mismo tipo. Por este motivo, los defensores
de un matriarcado inicial, opinan que en la épica homérica se encuen-
tran todavía ciertos vestigios del poder femenino, pero desdibujados
conscientemente por el autor 4 .
En principio la lijada no ofrece ningún problema porque al ser un
relato centrado en el mundo bélico, narra casi exclusivamente las
hazañas efectuadas por los hombres, así, a pesar de que la causa últi-
ma de la Guerra de Troya fuera una mujer, Helena, al género femeni-
no no se le presta excesiva atención. Un contexto diferente es el que
presenta la Odisea, ya que en esta obra aparecen dos protagonistas
femeninas, Penélope y Areté, con sendas realidades que reflejan cier-
tos rasgos de ambigüedad que han sido interpretados por diferentes
3 J. D. S. Pendelebury: Arqueología de Creta, México, 1939.
4 K. Hirnoven: Matriarchal Survivals and Certain Trends in Homer's Female
Character, Helsinki, 1968 y E. A. S. Butterworth: Some Traces of the Pre-Olumpian World
in Greek Literature and Myth, Berlín, 1966, P. 103, quien defiende -p. 8- que la mayoría
de los clanes eran matrilineales por derecho consuetudinario y que la revolución más
grande en la historia de la Grecia Antigua fue cambiar la sucesión matrilineal a patril
Explicación:
espero que te sirva:)