educación de los tlapanecos
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
El estudio de la región mè’phàà (tlapanecos) presenta una información
actualizada y un análisis sobre algunos indicadores importantes del
desarrollo socioeconómico y cultural de este pueblo.
Explicación:
Corona :v
Respuesta:
TLAPANECO ES EL NOMBRE CON EL QUE LOS NAHUAS DENOMINARON A ESTE PUEBLO Y DERIVA DEL PRINCIPAL LUGAR DE SU ASENTAMIENTO: TLAPA. LOS TLAPANECOS SE LLAMAN A SÍ
MISMOS MBO ME’PHAA, QUE SIGNIFICA «EL QUE ES HABITANTE DE TLAPA». HABLAN LA LENGUA TLAPANECA, TAMBIÉN CONOCIDA COMO MI’PHOA O ME’PHAA, QUE ES TONAL Y PERTENECE
A LA FAMILIA SUBTIABA-TLAPANECA DEL TRONCO OTOMANGUE.
EL TERRITORIO TLAPANECO SE LOCALIZA ENTRE LA VERTIENTE DE LA SIERRA MADRE DEL SUR Y LA COSTA DE GUERRERO, CON ALTITUDES QUE VARÍAN DE 800 A 3 050 MSNM.
EL CLIMA PREDOMINANTE EN LA ZONA ES TEMPLADO SUBHÚMEDO, CON UNA TEMPERATURA MEDIA ANUAL DE 18°C.
LA POBLACIÓN TLAPANECA SE UBICA EN SU MAYORÍA EN LOS DISTRITOS DE MORELOS Y LA MONTAÑA, PRINCIPALMENTE EN LOS MUNICIPIOS DE ATLIXTAC, MALINALTEPEC, TLACOAPA, SAN
LUIS ACATLÁN Y ZAPOTITLÁN TABLAS, Y EN MENOR MEDIDA EN ATLAMAJALCINGO DEL MONTE, METLATONOC, TLAPA, QUECHULTENANGO, AYUTLA DE LOS LIBRES, AZOYÚ, ACAPULCO DE
JUÁREZ Y COPANATOYAC.
EL CENSO GENERAL DE POBLACIÓN Y VIVIENDA 2000 REGISTRÓ 90 443 HABLANTES DE TLAPANECO EN EL ESTADO DE GUERRERO Y 99 389 A NIVEL NACIONAL.
LOS TLAPANECOS SIEMBRAN MAÍZ, FRIJOL Y CALABAZA PARA SU ALIMENTACIÓN, ADEMÁS DE OTROS CULTIVOS COMERCIALES COMO LA JAMAICA EN LA COSTA Y EL CAFÉ EN LA MONTAÑA.
AMBOS PRODUCTOS CONSTITUYEN LA PRINCIPAL FUENTE DE INGRESOS PARA LAS FAMILIAS Y ABSORBE LA MAYOR PARTE DE LA FUERZA DE TRABAJO.
EN LA ACTUALIDAD NO SE USA LA INDUMENTARIA TRADICIONAL PORQUE HA SIDO SUSTITUIDA POR LA ROPA INDUSTRIALIZADA. ORIGINALMENTE LA MUJER VESTÍA UNA ENAGUA Y BLUSA DE
MANTA TEJIDA CON DIVERSOS COLORES. INVARIABLEMENTE USAN REBOZO. EL HOMBRE VESTÍA CALZÓN DE MANTA BLANCA, ANGOSTO Y ANUDADO A LOS TOBILLOS, CAMISA TAMBIÉN DE
MANTA BLANCA, CEÑIDOR, HUARACHES Y SOMBRERO.
LA MAYORDOMÍA ES UNA INSTITUCIÓN IMPORTANTE, TANTO POR LAS FIESTAS COMO POR EL TRABAJO AGRÍCOLA. TODOS LOS MIEMBROS DE LAS COMUNIDADES COOPERAN FÍSICA Y
ECONÓMICAMENTE POR IGUAL. EN LA MAYORDOMÍA EXISTE UN TRABAJO DE AYUDA MUTUA CONOCIDO COMO NAGUMA XTAJA, DONDE TODOS LOS SOCIOS SE AYUDAN SIN REMUNERACIÓN
ECONÓMICA.