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Religiosos
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Inventos
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Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Explicación:
La pregunta “¿inventó Pablo el cristianismo?” ha surgido frecuentemente. De
hecho, algunas personas han estado tan seguras de que Pablo fue el creador de
esta religión que lo han considerado el primer gran corruptor de la sencilla
religión de Jesús. Todavía hoy podemos escuchar el clamor “de regreso a Jesús”
que tiene como contraparte “y fuera Pablo”. Esto puede escucharse, por ejemplo,
de varios miembros del Seminario de Jesús. Como tantas charadas, esta merece
ser puesta en su lugar.
En gran parte, la respuesta a esta pregunta depende de lo que queremos decir
con “inventar” y con “cristianismo”. Ciertamente, el cristianismo niceno o
calcedonio no existía en el siglo I de nuestra era. De hecho tampoco
existían el catolicismo ni el protestantismo. Los primeros seguidores de Jesús
fueron judíos, y todos los libros del Nuevo Testamento fueron escritos por
judíos, con una o dos posibles excepciones (es decir, el autor de Lucas y
Hechos). Ciertamente, los primerísimos seguidores de Jesús no se consideraban a
sí mismos como creadores de una nueva religión. Eran judíos sectarios. Sin
embargo, mediante un proceso que involucró varios factores (el crecimiento; la
evangelización y conversión de muchos gentiles; el enfoque en Cristo y no en la
Tora; la expulsión de varias sinagogas del imperio) el movimiento de Jesús se
convirtió, en la práctica, en una entidad separada del judaísmo anterior, y de
hecho esto parece ser ya el caso durante la vida y ministerio de Pablo. Se
puede decir que Pablo fue el catalizador que ayudó a sacar el movimiento de
Jesús del judaísmo y convertirlo en un grupo religioso independiente. Pablo no
fue el creador del cristianismo, pero en ciertos sentidos fue su “nodrizo”,
siendo el mayor responsable de que un gran número de gentiles entrara a este
grupo sectario sin antes tener que hacerse judíos (es decir, sin tener que ser
legitimizados por la ley judía, sin ser circuncidados, sin seguir la costumbre
del sábado), lo que a su vez cambió el equilibrio del poder dentro del
movimiento en todo el imperio, excepto en Tierra Santa.
Pero hay más que decir de esto. Considere un texto como 1 Corintios 9:19-23,
donde Pablo dice haberse convertido en judío para los judíos y en gentil para
los gentiles con el fin de poder ganar a algunos para Cristo. Bien, esa forma
de hablar sería muy rara en un judío, con mayor razón un ex-fariseo, si