un analisis del planteamiento teorico de Erasmo de Rotterdam
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Qué ideas defiende Erasmo de Rotterdam?
Un punto clave de la doctrina política de Erasmo es su idea de Europa: quiere una Europa unida y grande en la que reinen la tolerancia, la conciliación, la libertad, los sentimientos humanitarios y, sobre todo, la tan anhelada paz.
Explicación:
Pensamiento de Erasmo de Rotterdam
Erasmo de Rotterdam buscaba conseguir una religión que no tuviera dogmas, de ceremonias y de reglas. Defendió una reforma interior que comprendía el cristianismo. Le interesaba la formación de un cristiano nuevo, alejado del formalismo impuesto por la tradición.
ESPERO TE SIRVA!!!
UNA CORONA SERIA GENIAL!!
Respuesta:
A Erasmo le consideramos humanista del Renacimiento porque creía en la vida intelectual, pensaba que la virtud podía instalarse en este mundo, estimaba la tolerancia tan virtuosa como fanática la certeza radical, proponía la meditación como propia de las buenas personas y, por último, estaba seguro de que los hombres que se familiarizaban con las obras de los autores clásicos podían ser más felices y más justos en su propia época
Explicación:
A Erasmo le consideramos humanista del Renacimiento porque creía en la vida intelectual, pensaba que la virtud podía instalarse en este mundo, estimaba la tolerancia tan virtuosa como fanática la certeza radical, proponía la meditación como propia de las buenas personas y, por último, estaba seguro de que los hombres que se familiarizaban con las obras de los autores clásicos podían ser más felices y más justos en su propia época.
Fue un defensor de la libertad, y frente al «De servo arbitrio» de Lutero, publicó «De libero arbitrio», una de las más hermosas definiciones de la libertad humana. Defendió además con pertinacia callada y tenaz su propia libertad personal, tanto intelectual como moral, lo que le trajo problemas graves con la Iglesia. Pretendía crear una «filosofía cristiana» desde la razón, que abarcaba una ética, un lógica, una metafísica, al tiempo que propugnaba una profunda reforma del clero (su libro «Elogio de la locura») y una renovación de la Iglesia sobre la base de la práctica de las virtudes humanas.