según su punto de vista qué relación existe entre la democracia y la diversidad étnica y cultural
Respuestas a la pregunta
Respuesta:Más allá de la crítica a la relatividad lingüística y cuyo resumen se ha esbozado aquí, la noción de las cosmovisiones tuvo una amplia aceptación, especialmente por parte de los propios intelectuales indígenas. Podría decirse que uno de los sustentos de los discursos sobre la etnicidad excluyente y uno de los rasgos que hace la heterogeneidad cultural es el de la cosmovisión. Es cierto que el concepto mismo de Cosmovisión recubre distintas aprehensiones y aproximaciones sobre lo peculiar de la cultura concreta, ya que puede abarcar desde la filosofía, la religión, la ética, la estética, la normatividad y el derecho consuetudinario o la organización social y el parentesco pasando por la empiria, el uso y desarrollo de los conocimientos e instrumentos y las técnicas aplicadas a problemas vitales, así como, actuaciones y valoraciones sobre la realidad. Un receptáculo y un modelador de esa cosmovisión es la lengua. En otras palabras la cosmovisión es definida por la cultura - en términos latos - y la cultura a la vez retroalimenta la cosmovisión, dándose una dialéctica permanente entre comovisión y cultura que hace difícil la separación de los dos aspectos.
Podría acotarse que una noción de esta índole encierra elementos tautológicos, pero, para el caso es lo menos importante, pues de lo que se trata es de identificar qué clase de conceptos son los que han alimentado los supuestos endógenos sobre cultura y lo que observamos es que ha ocurrido un proceso cuasi metafórico mediante el cual cosmovisión equivale a cultura. En la mayoría de proyectos de educación o de revitalización lingüística destinados a la población indígena, indígenas y no indígenas, asumen como uno de los objetivos de las acciones educativas concretas el rescate o la plasmación de esa cosmovisión indígena en sus propuestas o en los desarrollos de la lengua indígena.
Explicación:
espero y te sirva