Resumen de la LEYENDA DEL BOLCAN DEL LIBRO LEYENDAS DE GUATEMALA PORFA
Respuestas a la pregunta
Leyendas de Guatemala (1930) fue el primer libro publicado del autor y ganador del premio Nobel Miguel Ángel Asturias. El libro es una re-narración de cuentos de origen maya de Guatemala, el país natal de Asturias. Refleja los estudios de antropología y de civilizaciones indígenas centroamericanas que el autor llevó a cabo en la Sorbona en Francia, donde fue influenciado por la perspectiva europea.
La naturaleza de la tradición oral se hace evidente en Leyendas de Guatemala, como se muestra en la dedicatoria: "A mi madre, que me contaba cuentos." Esto refleja el carácter tradicional de los cuentos, en el que Asturias, a través de su ficcionalización, lleva la memoria colectiva a un nivel superior de conciencia.1 De acuerdo a Jean Franco, el libro se compone de "recreaciones líricas del folclore guatemalteco, muchas de las cuales se inspiraron en fuentes precolombinas y coloniales".2
El estilo narrativo de Leyendas de Guatemala es el producto de un experimento afortunado que estableció una estructura que puede denominarse intuición poética,3 y un estilo que puede considerarse un precursor del movimiento literario conocido como realismo mágico. Se puede leerLeyendas de Guatemala no sólo desde una perspectiva antropológica, sino también como una experiencia estética que confirma la originalidad del estilo.4
Índice [ocultar] 1 Argumento 1.1 Guatemala 1.2 Ahora que me acuerdo 1.3 Leyenda del Volcán 1.4 Leyenda del Cadejo 1.5 Leyenda de la Tatuana 1.6 Leyenda del Sombrerón 1.7 Leyenda del tesoro del lugar florido 1.8 Los brujos de la tormenta primaveral 1.9 Cuculcán 2 El autor 3 Análisis literario 3.1 Forma y estructura 3.2 Cultura indígena 3.3 Identidad 3.4 Realismo mágico 4 Temas 4.1 Modelo del palimpsesto 4.2 Identidad híbrida 4.3 Género 5 Influencias 5.1 Influencia europea 5.2 Influencia latinoamericana 5.2.1 Influencia maya-quiché 6 Crítica y recepción 7 Notas 8 Referencias 9 Enlaces externosLa Leyenda del Volcán enseña que la destrucción es siempre seguida por el renacimiento,28 implicando que la cultura maya-quiché puede renacer.29 Relata sobre el origen del pueblo de Guatemala, en "un día que duró muchos siglos".30
Comienza con seis hombres, tres de los cuales surgieron del agua y tres de los cuales aparecieron en el viento.31 El énfasis que Asturias esta dando al número tres en toda la leyenda es en concordancia con la importancia que tiene este número en la tradiciónnáhua.32 Los tres hombres que emergieron del agua se alimentan con las estrellas y los que surgieron del viento caminan por el bosque como hombres-pájaro.33
Además de estos hombres hay dos dioses, Cabracán, que provoca los terremotos, y Huracán, el gigante de los vientos y el espíritu del cielo.34 Huracán produce un temblor y todos los animales huyen del bosque.35 Uno de los seis hombres, llamado Nido, es el único ser que queda y es ordenado a construir un templo por una trinidad que se compone de un santo, un lirio blanco, y un niño.36 Luego los árboles comienzan a llenarse de nidos, lo que ilustra cómo este cuento ejemplifica el proceso de renovación.
Esta leyenda narra una clara lucha entre las religiones. Contrasta el catolicismo (por ejemplo: las referencias a "crucecitas" y la Trinidad) con las fuerzas de Cabracán y Huracán, que representan a la religión maya-quiché.