que tipo de paisaje pinta Rafael Troya el paisaje natural el paisaje urbano o el paisaje cultural???
Respuestas a la pregunta
Respuesta:lo biológico, epistemológicamente estaba básicamente constituido por dos esferas, a saber, la del
entendimiento (“sentido común”) y la de la razón (capacidad de elaborar abstracciones como, por ejemplo,
conceptos, teoremas, etc.), ahora, una tercera esfera e intermedia entre aquellas dos, la de la sensibilidad,
es reivindicada en su propia autonomía constitutiva y siendo a la par, el ámbito por excelencia de todo
lo referido a lo estético.
En este punto, conviene señalar que, hasta ese momento, se consideraba que la belleza era objetiva, es
decir, una cualidad perteneciente al objeto considerado como bello. Y éste lo era, si había sido creado
y sancionado como tal, de acuerdo a los cánones imperantes establecidos por la Academia y que,
sintéticamente podríamos denominar como orden clásico. Así, las categorías constructivas de orden,
medida, proporción, armonía, etc., la representación de temas elevados (por ejemplo y en pintura,
los temas religiosos, mitológicos o históricos correspondían al denominado gran goût) o, la absoluta
necesidad de una mímesis (=imitación) de la realidad en la representación, bien que mejorada y/o
idealizada, conformaban además de un canon representacional, una conceptualización pretendidamente
objetiva sobre el objeto artístico y con él, la de su belleza, constituyéndose así en una ideología estética, es
decir, en una visión única, ortodoxa, dogmática y excluyente sobre el arte.
Ahora y de ahí ese carácter radicalmente rupturista aludido, en primer lugar, habrá un desplazamiento
de la supuesta objetividad de la belleza (cualidad del objeto) al sentimiento que tiene el sujeto sobre aquél;
es decir, ya no es principalmente la cualidad del objeto la que procura determinado placer estético, si
no la recepción que de aquél hace el sujeto, de acuerdo a su peculiar y subjetiva sensibilidad, a su propio
gusto7
. De este modo y además de invertir radicalmente la antigua enunciación al respecto, también será
ello, cuestión fundamental en la propia subjetivización del sujeto. Es decir, ese personal sentimiento
de placer por la belleza —que es inmediato, desinteresado y no está tamizado por la razón—, funda la
autonomía del sujeto ya que, la experiencia estética que procura es exclusivamente de/para un sujeto.
Además, se postula que ese gusto es de carácter universal, aunque dependerá de su pronta y constante
educación para poder desarrollar y gozar de todas sus potencialidades.
En segundo lugar, esta nueva categorización y como se verá, corresponderá a un radical cambio
conceptual sobre las cuestiones artísticas (ampliamente entendidas) pues, no solo abrirá de par en par las
puertas a la subjetividad del propio sujeto, sino que, además, ampliará considerablemente el horizonte
de la belleza hasta ahora territorio exclusivo de los objetos artísticos, extendiéndolo —por ejemplo— a la
propia Naturaleza, ahora percibida como Paisaje.
Además, la preferente consideración del sentimiento estético (su intensidad o su mayor poder de
evocación, principalmente) sobre la del propio objeto, implicará muy tempranamente, el surgimiento
de nuevas categorías estéticas (las ya apuntadas de lo pintoresco y lo sublime) que, merced a sus más
intensas y profundas cualidades sentimentales, muy pronto desplazarán a la hasta ahora canónica belleza
de su exclusiva y única categorización estética.
Finalmente y en tercer lugar, lo antedicho supondrá la quiebra definitiva del modo de representación
clásico —clasicista para ser más preciso—8
como canon ideal9
, verdadero y único de representación
Explicación:espero que te ayude y si puedes darme una corona