Que relación hay entre admiración y saber preguntar?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:enfatizar en la admiración como cualidad indispensable a la hora de entregarse al
ejercicio libre del filosofar.
Empecemos entonces cuestionándonos por el significado de la palabra admiración. En el Diccionario de la Real Academia Española, nuestro primer referente, se nos dice que el vocablo deriva del latín admiratio, -onis y es la acción de
admirar. Por su parte, la palabra admirar, proviene del latín admirari que significa: “causar sorpresa a la vista o consideración de algo extraordinario o inesperado” y “ver, contemplar o considerar con estima o agrado especiales a alguien
o algo que llaman la atención por cualidades juzgadas como extraordinarias”.
En el Diccionario Larousse se explica admiración como: “adoración hacia alguien
por sus cualidades”, “observación de algo valioso con interés y placer” y “sorpresa
ante algo extraordinario”.
Estas acepciones subrayan la observación y la contemplación como elementos
presentes en la definición de admiración. Bueno y para observar o contemplar
se le da prelación al sentido de la vista. Puesto que en la admiración lo que el ser
humano hace es admirar (ad, a y mirari, mirar). Admirar entonces se constituye
en el acto de detener la mirada en una cosa o en una realidad puntual. Ahora
bien, detenemos la mirada en las cosas y la realidad, justamente porque estas son
susceptibles de admirar, de ver. En la admiración podemos contemplar las cosas,
porque las cosas se nos presentan, se nos muestran, pueden ser aprehendidas por
nuestro entendimiento.
Para Platón y Aristóteles la admiración es el principio u origen de la filosofía, sin
ella el ejercicio filosófico sería estéril, ya que es con el asombro, el deleite, el deslumbramiento, el maravillarse, la fascinación y la pasión con que el ser humano
empieza a interrogarse por su entorno, por el origen de las cosas, por el inicio
de su vida. Escribe Platón en su diálogo Teeteto: “el admirarse es un sentimiento
propio del filósofo, y la filosofía no tiene otro origen que la admiración” (155d).
¿En qué consiste esa admiración? Platón nos la describe como una pasión, el sentido del sufrir, padecer, estar afectado, experimentar. “No estamos por tanto ante
un nuevo sentimiento subjetivo, sino ante una afección
Explicación: pos espero que te sirva de algo