que opinan el socialismo y capitalismo de la comunidad lgbt?
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Explicación:
La identidad gay se volvió posible gracias lo que el capitalismo tiene de emancipatorio: la liberación del individuo de la dependencia material de la familia. Pero la libertad sexual no fue un proceso automático. Fueron necesarias décadas de luchas y de militancia. Hoy necesitamos muchas más luchas para combatir los aspectos opresivos del capitalismo que impiden que tanto las personas, sean homosexuales o heterosexuales, vivan vidas plenas y libres.
No es frecuente encontrar en la historia de Estados Unidos grupos de activistas gay que hayan estudiado con diligencia El capital de Marx, pero esto era un poco más común durante los años setenta, cuando los activistas creían que el anticapitalismo era un componente obvio de la liberación gay. Comprometido con esta política, Capitalismo e identidad gay termina con una exhortación a oponerse no solamente a la opresión homofóbica, definida en términos estrechos, sino a la explotación y a la desigualdad económica en general.
Capitalismo e identidad gay presenta la historia de la emergencia de la subjetividad gay desde una perspectiva marxista, fundada en el análisis de la transformación de los modos de producción y de las condiciones materiales de existencia. En la actualidad, la interpretación de nuestra historia es algo poco común en los círculos políticos LGTB. También lo es la idea de que la homofobia moderna toma a las personas gay como chivo expiatorio para responder a las transformaciones que trajo el capitalismo, entre las cuales hay muchas que no fueron tan liberadoras como la separación de la sexualidad y la procreación. Estas ideas merecen ser consideradas seriamente por una nueva generación de activistas LGTB de izquierda que en muchos casos ahieren al socialismo.
John D’Emilio es autor de numerosos libros, entre los cuales se destacan Lost Prophet: The Life and Times of Bayard Rustin y Sexual Politics, Sexual Communities: The Making of a Homosexual Minority in the United States, 1940–1970. Meagan Day, redactora de Jacobin