¿Que les proveían los dioses a los habitantes primitivo ? (Los dioses están locos).
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Respuesta:
Los juicios por los crímenes de la dictadura en desarrollo pusieron la luz sobre el papel de la civilidad, tanto de los representantes de los factores de poder económico como de aquellos del poder eclesiástico. En un momento en que esos poderes se reposicionan en toda la región, se plantea la necesidad del debate sobre lo ocurrido.Por Ana María Careaga *
A inicios de la década de los 80 se estrenó una película que, en tono de comedia, transmitía los efectos de la irrupción de la “civilización” en una tribu africana que vivía en comunidad. Un piloto que sobrevolaba el lugar al mando de una avioneta tiraba una botella de una gaseosa y el film, de Jamie Uys, mostraba el inicio de la discordia que producía un objeto al que los habitantes de la zona le daban un valor muy especial por el hecho de haber sido arrojado para ellos “por los Dioses”. En esta película, la botella en cuestión venía a significar de algún modo el paradigma del consumo en el sistema, un emblema del capitalismo y podemos agregar a la luz del rol de los Estados Unidos en la región, una representación simbólica, a modo de metáfora, de su irrupción en la soberanía ajena, con las consecuencias que esto acarreaba.
Tomando esta metáfora en relación a la historia reciente, se puede aplicar a lo vivido por los pueblos latinoamericanos en los años 60, 70 y 80, cuando la diseminación organizada de dictaduras en los países del Cono Sur, impulsada y sostenida por los Estados Unidos, y expresada a nivel regional para la represión, en la “Operación Cóndor” –verdadera internacional del terror para el secuestro, intercambio y asesinato de prisioneros en condición de “desaparecidos”–, hizo estragos en el continente instalando una metodología planificada de exterminio.
En este contexto se inscribe lo sucedido en nuestro país en torno a la nefasta e irreparable experiencia del terrorismo de Estado. Al llamado en un inicio “golpe militar” del 24 de marzo de 1976, se le sumó luego el significante “cívico”, para connotar en el modo de nombrar esa experiencia, la complicidad de los sectores civiles. La dictadura se designó entonces como “cívico-militar”.