Qué insumos o materiales utilizan para realizar las ceremonias ancestrales
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Ceremonial y ritual
El uso que los seres humanos hacen de la naturaleza, está vinculado y marcado por la cultura, esto quiere decir que está relacionado con el conjunto de creencias, conocimientos, tradiciones y costumbres de cada comunidad o pueblo, que se reconocen en su cosmovisión o visión estructurada sobre el medio ambiente en el que viven y, en general, sobre el lugar que ocupan en el universo1.
Las ceremonias y rituales constituyen algunas de las expresiones culturales mediante las cuales se reconoce y expresa la cosmovisión, ya que a partir de éstas se establecen vínculos simbólicos con personas o seres divinos y con el entorno natural. De esta manera, un símbolo constituye la unidad cultural básica en la estructura de una ceremonia o de un ritual y es común que para representarlo se utilicen elementos de la naturaleza como plantas, animales y hongos2, 3, 4, 5.
La cosmovisión es recreada a través del ritual. Los rituales involucran un conjunto de prácticas y símbolos (ofrendas, danzas, cantos, gestos o actuaciones), y se llevan a cabo repetitivamente y voluntariamente por personas relacionadas culturalmente, en lugares y tiempos determinados1, 2, 3, 4.
Por otro lado, en las ceremonias se abarcan actividades que dan culto a entes divinos. Pueden ser manifestaciones sagradas de petición o agradecimiento y contemplan el desarrollo de un protocolo, normas de conducta y modos de ejecución, así como el uso de símbolos que sirven de comunión e identidad2.
Desde la época prehispánica, se tiene conocimiento sobre el uso ceremonial o ritual de los elementos naturales del entorno. Los restos de organismos psicoactivos en refugios muy antiguos de pueblos nómadas (por ejemplo, restos de hongos alucinógenos (del género Pscilocybe), sugieren que mediante su uso se establecía el contacto del ser humano con los dioses.
Uno de los organismos más utilizados con fines rituales eran los hongos denominados teonanacatl (carne de los dioses); de hecho, su uso está documentado en escritos de la época colonial, en donde describe que los hongos se mezclaban generalmente con el cacao (Theobroma sp.) que se bebía al terminar un banquete, o bien, se pulverizaban para ser fumados en combinación con tabaco (Nicotiana sp.) y con resinas olorosas como el ocoxotl o liquidámbar (Liquidambar styraciflua). Por otro lado, las aves son otro ejemplo de organismos sagrados. Para los mayas, las plumas del quetzal (Pharomachrus mocinno) eran usadas como símbolo o adorno en la mayoría de los tocados y otros atavíos que portaban los gobernantes mayas6, 7, 8.
El uso ritual y ceremonial de la naturaleza no sólo persiste en nuestro país, sino que se presenta en una gran variedad de formas. En particular, el uso de algunas especies como agentes enteógenos (del griego entheos “con dios dentro” y gen “origen”) se mantiene en los rituales de algunas culturas. Los efectos de las sustancias psicoactivas que poseen son reconocidos como la vía de conexión con las divinidades. Los hongos son un grupo importante para este tipo de ritos; por ejemplo, entre los mazatecos, chinantecos, mixes, zapotecos y mixtecos del estado de Oaxaca las especies más utilizadas son Psilocybe mexicana, P. cubensis y P. caerulescens. Sin embargo, su consumo requiere un amplio conocimiento, ya que los efectos tóxicos causados por los principios activos de éstas y otras especies pueden provocar desde estados de pánico, ansiedad y profunda depresión, hasta la muerte. La población indígena que utiliza este tipo de organismos posee una profunda sabiduría sobre ellos, por lo cual su manipulación y uso se da exclusivamente con fines ceremoniales o rituales12, 13.
Las prácticas rituales y ceremoniales también involucran el uso de organismos completos o partes de ellos, ya sea de plantas o animales. Generalmente se usan como adornos y símbolos sagrados. Tal es el caso de la flor de catarina (Laelia autumnalis), que es una orquídea utilizada por campesinos del sur del estado de Morelos para las ofrendas en las ceremonias de día de muertos. Asimismo, se llegan a utilizar como elementos simbólicos o amuletos, a animales como el camaleón (Phrynosoma orbiculare), las serpientes (Bothrops asper y Crotalus spp.), el colibrí (Hylocaris leucotis), mono araña (Ateles goeffroyi), armadillo (Dasypus novemcinctus), entre otros. De hecho, en México se ha reportado el uso de 32 especies de reptiles y 10 de anfibios con fines mágico-religiosos.
Explicación:
Respuesta:
un baile
palabras claves
una segunda ceremonia
formas de saludos
Explicación:igual dependiendo de la ceremonia