¿Qué implicaciones tuvo el proceso de formación del Estado Nacional y por qué fue similar al que se vivía en muchos países europeos?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
El modelo de Estado que surge en Iberoamérica tras el acceso a la independencia, asume pronto las competencias educativas, en detrimento de la Iglesia. Desde esta plataforma, la sociedad se seculariza, se afirma el concepto de nación y aparece una clase media que encuentra en la educación un factor de ascenso social. Al mismo tiempo, aunque indirectamente, también contribuye al progreso económico, a medida que se inician los procesos de industrialización y diversificación productiva. Sin embargo, según la autora, en el momento presente la educación pública sufre un progresivo deterioro como consecuencia de la crisis económica. Esta circunstancia genera problemas de integración política y social, retroceso de las clases medias y falta de cualificación de la fuerza de trabajo, que lastra las posibilidades de desarrollo económico.
El transplante del concepto europeo de "Estado liberal" a Iberoamérica a principios del siglo XIX
Explicación:
A finales del siglo XVIII se produjo en Europa una ruptura del llamado "Antiguo Régimen", la cual otorgó a la sociedad su emancipación respecto del estado absolutista y fijó límites a la acción del Estado. Por otra parte, el Estado, que desde el siglo XVII había procurado fundamentarse sobre criterios racionales y no teológicos, empezó a garantizar la libertad religiosa e impuso a la Iglesia su definición como asociación social separada del Estado y en ningún caso investida de atribuciones generales para la sociedad. Con esta ruptura fue la burguesía (opuesta a los privilegios de la aristocracia y el clero) la clase social que accedió al poder. El nuevo Estado liberal se erigió sobre sociedades definidas como naciones. Este concepto de nación que empezó a utilizarse a partir de ahora alude a ciertos elementos comunes de la sociedad, tales como la comunidad territorial, de lengua y de cultura, pero no se definió su carácter clasista, sino que se concibió en principio como una unidad indivisible integrada por una suma de individualidades de carácter homogéneo e igualitario.
La economía de América Latina requiere una educación que incida adecuada y oportunamente sobre la cualificación de la fuerza de trabajo. No obstante, los problemas de integración que acabamos de mencionar, que siguen sin resolverse desde que se consolidaron los Estados nacionales o se han agravado por la crisis de los últimos años, no permiten reducir la educación a una cuestión de meras necesidades de cualificación que podrían ser fácilmente asumidas por entidades privadas. Las necesidades de integración social y de reforzamiento de la conciencia de la identidad nacional son tareas que entendemos como eminentemente públicas y que, como hemos intentado demostrar, tienen una fuerte tradición estatal. La integración de los países latinoamericanos en mercados más amplios, que es una de las soluciones que se plantean para la solución de la actual crisis, debe pasar necesariamente por la integración interna de unas sociedades aún profundamente desarticuladas