que factor han incidido para que los gobiernos no hayan podido garantizar la igualdad social
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los años 60 y como consecuencia de una crisis temporal en la producción bananera, la baja en los precios del café y los conflictos políticos entre los grupos que representaban los intereses de las clases dominantes de la sierra (montaña) y la costa, se generó un ambiente propicio para la elaboración de un proyecto dirigido hacia la diversificación e industrialización de la economía y la transformación de los rezagos feudales de producción hacia una modernización del sector agrícola.
La Reforma Agraria de 1964 fue uno de los ejes de las fuerzas modernizantes. Aunque el impacto sobre la distribución de la tierra fue limitado, la reforma significó un punto sin retorno para las formas feudales de producción como el huasipungo (Pedazo de tierra designado por el patrón al indígena como pago de su mano de obra y servicios) y el inicio de cambios estructurales en el uso de la tierra, el balance entre o diferentes cultivos y la aplicación de tecnologías para la modernización del campo.
Sin embargo, el acceso de los campesinos a las tierras más fértiles tiende a disminuir por las condiciones de la distribución de la tierra. La pobreza rural es extensa y profunda y persiste a pesar de un crecimiento del ingreso promedio.
La respuesta campesina
En el año 1972, en la provincia de Chimborazo, en la sierra ecuatoriana, se lleva a cabo un congreso en el que se constituye por primera vez ECUARUNARI (ECUADOR RUNACUNAPAC RICCHARIMUI, Confederación de los Pueblos de Nacionalidad Kichua del Ecuador). Ésta respondía a la necesidad de una organización más fuerte que diera la lucha por recuperar las tierras que durante la Reforma Agraria habían sido expropiadas.
La recuperación de tierras se produjo durante los 90, años en los que la organización se fortaleció y se llegó a acuerdos con los latifundistas para pagar por las tierras y poder trabajarlas.
Desde esos tiempos ha habido cambios y reivindicaciones. Una vez agotado o conseguido el objetivo primigenio de esta organización surgió la necesidad de consolidar a ECUARUNARI como un movimiento político, hoy, ECUARUNARI participa activamente en la contingencia política del Ecuador.
El amanecer de un proyecto político
ECUARUNARI ha tenido participación activa en procesos como la cesación de los presidentes Abdalá Bucaram y Jamil Mahuad, ha cuestionado el tipo de política tradicional y de la corrupción, además plantea la redistribución de los recursos a manos del pueblo, no sólo para los ricos y las transnacionales.
La Confederación quiere entrar a la vida electoral, ya en el año 1996 se hizo un trabajo de consulta, de cuyo diagnóstico surgió la necesidad de formar un movimiento político, el Pachakutik.
No queremos que el movimiento se convierta en un partido más. Han apoyado, para la presidencia a Fredy Ehlers y Lucio Gutiérrez (quien fue electo, pero con quien se rompieron relaciones a los 6 meses en el gobierno), y aunque han escogido algunos representantes, a este nivel no puede hablarse de muchos triunfos. Para la última elección el candidato de ECUARUNARI fue el dirigente indígena Luís Macas, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) y de la cual ECUARUNARI hace parte representando a la sierra.
La Reforma Agraria de 1964 fue uno de los ejes de las fuerzas modernizantes. Aunque el impacto sobre la distribución de la tierra fue limitado, la reforma significó un punto sin retorno para las formas feudales de producción como el huasipungo (Pedazo de tierra designado por el patrón al indígena como pago de su mano de obra y servicios) y el inicio de cambios estructurales en el uso de la tierra, el balance entre o diferentes cultivos y la aplicación de tecnologías para la modernización del campo.
Sin embargo, el acceso de los campesinos a las tierras más fértiles tiende a disminuir por las condiciones de la distribución de la tierra. La pobreza rural es extensa y profunda y persiste a pesar de un crecimiento del ingreso promedio.
La respuesta campesina
En el año 1972, en la provincia de Chimborazo, en la sierra ecuatoriana, se lleva a cabo un congreso en el que se constituye por primera vez ECUARUNARI (ECUADOR RUNACUNAPAC RICCHARIMUI, Confederación de los Pueblos de Nacionalidad Kichua del Ecuador). Ésta respondía a la necesidad de una organización más fuerte que diera la lucha por recuperar las tierras que durante la Reforma Agraria habían sido expropiadas.
La recuperación de tierras se produjo durante los 90, años en los que la organización se fortaleció y se llegó a acuerdos con los latifundistas para pagar por las tierras y poder trabajarlas.
Desde esos tiempos ha habido cambios y reivindicaciones. Una vez agotado o conseguido el objetivo primigenio de esta organización surgió la necesidad de consolidar a ECUARUNARI como un movimiento político, hoy, ECUARUNARI participa activamente en la contingencia política del Ecuador.
El amanecer de un proyecto político
ECUARUNARI ha tenido participación activa en procesos como la cesación de los presidentes Abdalá Bucaram y Jamil Mahuad, ha cuestionado el tipo de política tradicional y de la corrupción, además plantea la redistribución de los recursos a manos del pueblo, no sólo para los ricos y las transnacionales.
La Confederación quiere entrar a la vida electoral, ya en el año 1996 se hizo un trabajo de consulta, de cuyo diagnóstico surgió la necesidad de formar un movimiento político, el Pachakutik.
No queremos que el movimiento se convierta en un partido más. Han apoyado, para la presidencia a Fredy Ehlers y Lucio Gutiérrez (quien fue electo, pero con quien se rompieron relaciones a los 6 meses en el gobierno), y aunque han escogido algunos representantes, a este nivel no puede hablarse de muchos triunfos. Para la última elección el candidato de ECUARUNARI fue el dirigente indígena Luís Macas, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) y de la cual ECUARUNARI hace parte representando a la sierra.
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