que es un extragrupo ejemplo
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Respuesta:
Intragrupos y extragrupos
Posted on 28 junio, 2016
TEMA 4. SOCIOLOGÍA DE LA INTERACCIÓN EN EL AULA. EL TEOREMA DE THOMAS
MUNDO FÍSICO Y MUNDO HUMANO: LAS DEFINICIONES DE LA SITUACIÓN
La acción humana se halla hasta cierto punto regulada por la sociedad, por cada una de las sociedades, por cada estrato y aun cada situación de la misma. “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo” (Ortega). Desde el nacimiento hay unas expectativas que delimitan o definen el campo de acción de los individuos. Aunque los hombres, a diferencia de los animales, no actúan de modo forzoso y unívoco, se encuentran sometidos a normas, a vigencias, a usos sociales e históricos. Desde el punto de vista de la psicología social, la naturaleza humana es algo social y siempre presupone que el individuo se ha configurado en la sociedad y en el nivel social de que se trate: significa también que se contempla en los demás, que los otros le devuelven su propia imagen, embellecida o empeorada, desfigurada según los ojos ajenos. Desde el punto de vista psicoanalítico, se ha constatado también la dificultad que tienen algunos niños para desarrollarse en medio de un ambiente hostil, entre personas que los subestiman. Por ejemplo, los niños Dakota, están dotados de una inteligencia levemente superior a la de los niños blancos, se comportan con normalidad cuando son pequeños, pero después se retraen porque advierten quiénes son y que los blancos deben ganar. Nada de esto puede advertirse en los mecanismos de la vida animal, ya que el animal responde automáticamente a ciertos estímulos y puede incluso ser confundido. La sociedad ha llegado a sus propias definiciones. Hay muchas regulaciones que determinan lo que está bien de lo que está mal; la situación se define, y la definición hace esperar comportamientos determinados. El actor social se halla en alguna medida obligado a adaptarse a su papel. Para el caso de las sociedades primitivas, contamos con los testimonios de los antropólogos. Margaret Mead, nos ha dejado informes que confirman la fuerza que poseen las definiciones establecidas: entre los mundugumor, los niños nacidos con el cordón umbilical enrollado al cuello son considerados como artistas innatos porque únicamente los nacidos así, son capaces de realizar buenos dibujos; el hombre nacido sin que el cordón le estrangulase, debe trabajar en labores humildes, incapaz de producir virtuosismos. No se trata meramente de definir, de suponer atribuciones misteriosas o arbitrarias. Establecida la asociación por la comunidad, se ponen los medios para que la arbitrariedad se consolide (mutatis mutandis). Hasta no hace mucho tiempo, en Europa se pensaba
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