que era la soberania para charles louis de secondat
Respuestas a la pregunta
Respuesta:Soberanía nacional y separación de poderes van de la mano
Otro de los principios de la Ilustración y del liberalismo político del siglo XVIII que defiende Montesquieu es la soberanía nacional, que requiere la prohibición del mandato imperativo, algo que Montesquieu refleja en su obra.
Explicación:
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Respuesta:El 18 de enero de 1689. Nace Charles-Louis de Secondat en el Castillo de la Brède, cerca de Burdeos, Francia.
1708-1709. Estudios de derecho en Burdeos, luego en París.
1914. Charles de Secondat es consejero en el Parlamento.
1715. Matrimonio con Jeanne de Lartigue.
1816. Se le elige miembro de la Academia de Ciencias de Burdeos. Hereda de su tío Barón de Montesquieu el cargo de presidente, todos sus bienes y el nombre de Montesquieu.
1721. Publicación sin nombre de autor de las Lettres persanes.
El libro tiene inmediatamente considerable éxito.
1725. Se le elige para la Academia Francesa. Viaja a Alemania, Austria, Suiza, Italia y Holanda, y desde este último país Lord Chesterfield lo lleva a Inglaterra.
1729-1730. Estada en Inglaterra.
1731. Regresa al Castillo de la Brède, donde en adelante se dedicará a la composición de El espíritu de las leyes.
1734. Publicación de Consideraciones sobre las causas de la grandeza y de la decadencia de los romanos.
1748. Publicación de El espíritu de las leyes, editado en Ginebra sin nombre de autor. El éxito es considerable, pero más se comenta de lo que se lee el libro.
1755. 10 de febrero, muere en París.
Explicación:
En el caso de Montesquieu, es posible desarrollar sin excesiva dificultad esta interpretación histórica. Los primeros libros de El espíritu de las leyes –si no el primero, por lo menos del libro II al VIII, es decir lo que analizan los tres tipos de gobierno- son, así puedo afirmarlo, de inspiración aristotélica.
Montesquieu los escribió antes de su viaje a Inglaterra, en una época en que estaba bajo la influencia dominante de la filosofía política clásica, Ahora bien, en la tradición clásica la Política de Aristóteles era el libro esencial. No es dudoso que Montesquieu haya escrito los primeros libros con la Política de Aristóteles al lado. En casi todas las páginas podemos hallar referencias a esa obra en forma de alusiones o de críticas.