Qué diferencias encontramos entre la democracia como sistema político y la democracia como forma de vida
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Las democracias no pueden considerarse resultados de una decisión democrática (como pretenden, en el fondo, las teorías del pacto social). La sociedad que se constituye como democracia debe estar ya constituida anteriormente como sociedad; y en su origen, una sociedad humana [553-557] estaría más cerca de la tiranía o de la aristocracia que de la democracia (tampoco una sociedad primitiva puede considerarse teísta, sin que por ello pueda ser llamada atea). Obviamente, esto no significa que la democracia, no por no ser originaria, tenga menos dignidad porque, si así fuera, el salvaje sería más digno siempre que el hombre civilizado. Pero tampoco por ello puede ser considerada la democracia, como la situación a través de la cual la humanidad ha alcanzado su realización suprema, el “fin de la historia”. Quienes proclaman: “todos los demócratas condenamos este atentado terrorista”, parece que quieren sugerir que la razón formal desde la cual se condenan esos atentados terroristas es la de “demócratas”. ¿Acaso un aristócrata no condenaría también el terrorismo? ¿Acaso no se condenan los actos terroristas en las sociedades organizadas como “dictaduras del proletariado”? Damos por supuesto que la democracia es un sistema político con múltiples variantes “realmente existentes”. Pero la democracia es también un “sistema de ideologías”, es decir, de ideas confusas, por no decir erróneas, que figuran como contenidos de una falsa conciencia, vinculada a los intereses de determinados grupos o clases sociales, en tanto se enfrentan mutuamente de un modo más o menos explícito. Vamos a presentar dos consideraciones previas que sirvan de referencia de lo que entendemos por “realidad” en el momento de hablar de las democracias como nombre de realidades existentes en el mundo político efectivo.