que dicen las grandes religiones y la ciencia sobre el ser humano
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
también pregunto lo mismo
Explicación:
Respuesta: dios
Desde el óvulo fecundado hasta la muerte, cada individuo tiene exactamente la misma dotación genética.
¿A qué especie pertenece un embrión? No hay ninguna duda de que pertenece a la especie Homo sapiens. Luego es un ser humano, porque la definición biológica de “ser humano” es “individuo perteneciente a la especie Homo sapiens“, como la definición biológica de un ave de corral muy conocida es “individuo perteneciente a la especie Gallus domesticus”. Nadie (salvo un ignorante) pone en duda que un huevo de gallina sea un individuo que pertenece a esa especie. Los huevos de las tortugas marinas y otras especies en peligro están protegidos precisamente porque son individuos de esas especies.
ciencia
En el desarrollo embrionario, como en el desarrollo posterior al parto, no hay solución de continuidad. No existe ningún punto donde se pueda decir que se produce un cambio radical. Ni siquiera en el parto, que desde el punto de vista anatómico consiste en el corte de un vaso sanguíneo. La división en fases de la vida de un ser humano (embrión, feto, neonato, niño, adolescente, adulto, anciano…) es arbitraria, pues no hay pasos bruscos. De lo que no cabe duda es de que siempre, de principio a fin, se trata del mismo individuo.
La maternidad no empieza en el parto, sino en la fecundación. Desde el momento en que se queda embarazada, la mujer ya es madre.
Ciencias humanas es un concepto epistemológico que designa a un extenso grupo de ciencias y disciplinas cuyo objeto es el ser humano en el aspecto de sus manifestaciones inherentemente humanas, esto es el lenguaje verbal en primer término,1 el arte y el pensamiento , las matemáticas y en general, la cultura y sus formaciones históricas. El término de Ciencias humanas se opone y, por otra parte, complementa al de Ciencias naturales o físico-naturales.2 El término de Humanidades no es en realidad sino una abreviatura, de preferencia anglosajona, frente al uso más tradicional germánico y románico de Ciencias humanas, directamente establecido sobre la tradición humanística.
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