qué conocimiento o qué saberes debe intercambiar los diferentes grupos étnicos
Respuestas a la pregunta
Respuesta:Con respecto a la etnia entre los principales impulsores están el conocimiento tradicional (saberes tradicionales) y el fortalecimiento del conocimiento indígena. Como inhibidor aparece la lengua chontal (monolingüismo).
El término saberes tradicionales se emplea en el sentido de conocimientos, innovaciones y prácticas de las comunidades indígenas y locales que entrañen estilos tradicionales de vida que interesan para la conservación y utilización sostenible de la diversidad biológica. El conocimiento tradicional es la memoria colectiva, pasada, presente y futura de los diferentes pueblos indígenas y de comunidades locales, referente a las relaciones entre las personas, y de ellas con su entorno y sus seres sobrenaturales; dicho conocimiento enseña cómo sembrar, comer y curarse; en una palabra, cómo vivir en comunidad (Bastidas, 2007).
Las comunidades y los pueblos indígenas son los que preservan los saberes tradicionales relacionados con las prácticas artesanales, el cuidado de animales, la siembra de cultivos, practican y mantienen el conocimiento tradicional mediante rutinas, cuidado e intercambios que les ayudan a preservar sus saberes.
Explicación:Yo aprendí de mi mamá y si cada que hago una bolsa trato de que no sean iguales y hago en mi caso de diferentes modelos como éstos (mostró cuatro bolsas terminadas con estilos diferentes) para poder presentar diferentes modelos y no siempre lo mismo (Vanesa, mayo, 2006).
Desde que estábamos más chicas veíamos a mi mamá y a mi abuela que hacían trabajos con joloche (hoja seca del maíz) y también hacían petates, abanicos y viendo uno aprende, y además a mí me gusta y quiero aprender más para que no se pierda (Lucía, mayo, 2006).
El cuidado de los cerditos como lo vemos en la casa, eso del cerdo criollo éste (el de granja) tiene otro tipo de cuidado pero si uno ya sabe más o menos la forma en que se cuida al otro es más fácil digo yo, porque ya vimos cómo lo cuidaban en nuestra casa, mi mamá y mi abuela (Benita, Pastal, mayo 2006).