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PUEBLOS INDÍGENAS Y ACTIVIDAD PETROLERA EN LA AMAZONÍA
Pueblos Indígenas y actividad petrolera en la Amazonía Hace casi cuarenta años, cuando la actividad petrolera se tomó intensiva en el nororiente del Ecuador, los habitantes ancestrales de las selvas ribereñas de los ríos Aguarico, Napo y sus príncipales afluentes se encontraban, dispersos y debilitados. En varios casos, la presión previamente ejercida sobre ellos por caucheros, militares y misioneros, determinó que pusieran poca o ninguna resistencia al ingreso masivo a sus tierras de obreros, caminos, maquinaria, infraestructura y una muchedumbre de colonos que, al amparo de las compañias petroleras, iban formando lo que luego serían las "ciudades petroleras", Lago Agrio, Shushufindi y Coca. Kichwas, Cofanes, Sionas, Secoyas, vieron reducida dramáticamente su heredad ten·itorial. Su modo de vida sufrió cambios irreversibles3 !. Actualmente, al menos dos pueblos permanecen ocultos en la selva del Yasuní, aislados de la cultura dominante32. Otros grupos, como los Tetetes y los Sansahuaris, sencillamente desaparecieron. Mientras tanto, en el centro de la Amazonía ecuatoriana, en las provincias de Pastaza y Morona Santiago, los Kichwas, Shuar y Achuar, desde los años sesenta han ido asumiendo procesos de relacionamiento con la sociedad nacional, en mejores condiciones: con menos presión de las industrias extractivas. Eso permitió que emprendieran esfuerzos políticos organizativos muy intensos. Casi simultáneamente se crearon la Federación Interprovincial de Centros Shuar Achuar (FICSHA) en Morona Santiago y la Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza (OPIP). Estas dos poderosas organizaciones dieron origen a la CONFENIAE, que a su vez impulsó la creación de la CONAIE en los ochenta. Desde la década de los años noventa, la CONAIE ha venido asumiendo un papel protagónico en la vida social y política del pais.

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por favor me pueden ayudar es para orita

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sígueme y te sigo y te doy muchas coronitas