PORFAVOR AYÚDENMEEEE ES PARA MAÑANA SE LOS PIDO DE CORAZÓN GENTE 4-Realiza los siguientes ejercicios considerando las unidades de medidas trabajadas: a-La Edad Antigua se prolonga desde el -3000 hasta el 476. ¿Cuánto tiempo dura la misma? Escriban en milenios siglos y años b-La Edad Media se inició en el 476 y termina en 1453 ¿Cuántos años dura? Traduzcan a siglos c-Otros historiadores consideran que la Edad Media se prolonga hasta 1492 ¿Cuánto tiempo dura? Traduzcan a milenios, siglos y años d-Encontraron una joya de oro de año 1759 a.C ¿Qué antigüedad tiene al 2022? Traduzcan a milenios, siglos y años e-Heredaron un castillo del año 1276 ¿Qué antigüedad tiene al 2022? Expresen en siglos y en años f-La Edad Moderna comenzó en 1453 y se prolonga hasta 1789. ¿Cuántos años dura? Traduzcan a siglos y milenios g-La Edad Contemporánea comenzó en el año 1789 y continua hasta nuestros días ¿Cuánto tiempo dura? Traduzcan a siglos y años.
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
dura 85 años
Explicación:
uy amigo ta dificil
Introduccion
El plan de la colección «Les Grandes Civilisations» ha
determinado el marco cronológico y la división de esta obra y yo no
he tenido inconveniente en aceptarlos. Perfectamente de acuerdo con
Raymond Bloch, Sylvain Contou y Jean Delumeau, he centrado el
libro en el período de los siglos X-XIII, la Edad Media central que, en
una perspectiva más amplia, también es un momento decisivo en la
evolución de Occidente: la elección de un mundo abierto frente a un
mundo cerrado, a pesar de los titubeos de la cristiandad del siglo
XIII entre los dos modelos, la opción, aún inconsciente y frenada
por la mentalidad autárquica, para el crecimiento y el
establecimiento de unas estructuras aún fundamentales para el
mundo actual. Ese tiempo vio el nacimiento de la ciudad (la ciudad
medieval es distinta de la ciudad antigua, y la ciudad de la revolución
también será diferente) y de la aldea, 1 el auténtico comienzo de una
economía monetaria, los inventos tecnológicos capaces de garantizar
la conquista rural, el artesanado preindustrial, la construcción a gran
escala (arado asimétrico de ruedas y vertedera, herramientas de
hierro, no de agua con sus aplicaciones y molino de viento, sistema de levas,
telares, tornos elevadores, sistema de tracción animal «moderno»). Con
la aparición de la máquina de uso utilitario (y no sólo lúdico o militar)
se crean a la vez nuevos modos de dominación del espacio y del
tiempo, sobre todo del espacio marítimo, con la invención del timón de
codaste, la adopción de la brújula, de nuevos tipos de navío, los avances
en la precisión de las medidas, la noción de horas iguales y la
fabricación de relojes para medirlas y anunciarlas. La Iglesia conserva y
a veces refuerza su control ideológico e intelectual, pero la
alfabetización progresa, la oposición litterati-ilitterati (instruidosignorantes, versados en latín y gente confinada a las lenguas vulgares)
ya no es sinónimo de oposición entre clérigos y laicos, puesto que un
nuevo tipo de enseñanza y de ciencia, la escolástica, apoyada en una
institución nueva, la universidad, sigue siendo clerical pero fomenta el
espíritu crítico y alienta en su seno el desarrollo de conocimientos y
oficios jurídicos y médicos que pronto se le irán de las manos a la
Iglesia. A pesar del internacionalismo cristiano, los hombres se agrupan
cada vez más en naciones y en Estados en torno a dirigentes laicos
según un modelo principalmente monárquico o principesco. Las
estructuras sociales y mentales conceden un lugar privilegiado a ciertos
tipos de organización ternaria «el esquema indoeuropeo tripartito: los
que rezan, los que combaten y los que trabajan, o también, con el
afianzamiento del concepto de medio, de intermediario, la trilogía de los
grandes, de los medios y de los pequeños» o pluralista (los estados del
mundo, las virtudes y los vicios). Las mentalidades cambian: surgen
nuevas actitudes frente al tiempo, al dinero, al trabajo, a la familia a
pesar del vigor persistente de los modelos aristocráticos reforzados por
la formación del ideal cortés, principal código propiamente occidental
de comportamiento, sean cuales fueren las influencias árabes que
hubiera podido haber y la aparición de tradiciones populares que se
propagan al amparo de un pensamiento «folclórico». La Iglesia crea
para esta sociedad nueva un humanismo cristiano que realza la
imagen del hombre humillado en Job, en contraste con la imagen de
Dios, transforma la devoción gracias al florecimiento del culto mariano
y a la humanización del modelo cristológico, trastorna la geografía del
más allá insinuando un purgatorio entre el paraíso y el infierno,
privilegiando de este modo la muerte y el juicio individual.
Pero no todo es de color rosa, en contra de lo que pretenden
algunos, en este florecimiento de la Edad Media central. La hambruna
es una amenaza permanente, la violencia omnipresente, las luchas
sociales agrias y constantes, por más que hagan su aparición formas más
pacíficas y organizadas de resistencia de clases y grupos dominados,
como la huelga en el medio artesanal espero quete haya servido