por que en un estado de bienestar existe la intervencion de la economia desde el aparato estatal
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La (ciudad) no es sólo un objeto de estudio muy importante de las ciencias sociales, sino, un problema que ha ocupado y preocupado a los hombres desde que éstos decidieron asentarse formando agrupamientos estables. Es obvio que los asentamientos humanos, aún en sus formas más simples, requieren de un mínimo de acuerdos sociales para asegurar el equilibrio del grupo, y que de la fragilidad o solidez de dichos acuerdos depende fundamentalmente la estabilidad necesaria para la convivencia adecuada. Por ello, la ciudad debe entenderse como un fenómeno vivo y permanente, íntimamente ligado a la cultura con la que comparte la característica de la complejidad, lo que invita a acometer su estudio desde múltiples puntos de vista. Se han ocupado de ella, entre otras disciplinas, la historia, la filosofía, la geografía, la [psicología], el [arte], la arquitectura, la sociología, la política, la literatura, la antropología y el [[derecho], entre otras disciplinas.
Son numerosas las definiciones que se han formulado sobre la ciudad a lo largo de la Historia, dependiendo del elemento constitutivo sobre el que se fijara la atención. Unos autores han destacado el elemento material (la pavimentación, el cierre amurallado, los equipamientos), mientras que otros han atendido a las relaciones sociales o a visiones utópico-filosóficas del fenómeno urbano.
Con carácter general, los estudiosos han venido distinguiendo las ciudades según dos criterios: las épocas en las que se han consolidado (criterio histórico) y el tipo de cultura en que éstas se han desarrollado (criterio antropológico). Desde estas perspectivas se suele distinguir entre la ciudad antigua, la ciudad medieval, la ciudad barroca o, la ciudad precolombina, la ciudad islámica, la ciudad anglosajona, la ciudad mediterránea... Haciendo un compendio de las distintas clasificaciones que aparecen en la literatura urbanística, podemos establecer la siguiente clasificación: La iglesia tuvo un papel muy importante en las ciudades, se trataba de la creencia de un Dios
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Aunque la participación del Estado en la economía es común a todos los países capitalistas, existen diferencias entre ellos respecto al peso del sector público en la vida económica. Una idea de ello nos la da el siguiente gráfico interactivo elaborado por el Fondo Monetario Internacional (FMI), en el que se muestra para un conjunto de países el porcentaje del gasto público sobre el PIB, desde el año 1980 hasta la actualidad:
Se pueden observar en el gráfico las disparidades entre países en relación a la proporción de gasto público: desde un 17,13% de la República Centroafricana hasta el 56,67% de Francia en el año 2010. En España el sector público gastó en ese año el equivalente a un 44,96% de su PIB.
En cuanto a la evolución del gasto durante los últimos 30 años, se observa que países del norte de Europa, tradicionalmente con un Estado fuerte, han reducido la participación del sector público en su economía. Por ejemplo Suecia, que en el año 1993 tenía un 69,03% de gasto público, en la actualidad se queda con un 51,44%, un 25 por ciento menos; o Alemania, que ha pasado de un 54,77% en 1995 al 46,57% en 2010, con una reducción del 15 por ciento. Por otra parte, y como consecuencia de la crisis económica mundial, todos los países han incrementado su porcentaje de gasto público en el año 2008, aunque a partir del 2011 se están aplicando políticas contrarias que tratan de disminuir drásticamente ese gasto público, especialmente en la Unión Europea.En cualquier caso, y aún persistiendo las discrepancias entre los economistas y las escuelas de pensamiento económico, hay un cierto consenso respecto a los fallos del mercado que el Estado debe corregir, regulando las actividades económicas o haciéndose cargo de ellas, según los casos.
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