Para Jürgen Habermas, la justicia se entiende como la legitimidad construida a partir del diálogo racional, pero a condición de una situación ideal del habla que encierra condiciones de libertad e igualdad que posibilitan la racionalidad comunicativa. En este sentido, sólo son legítimas aquellas normas de acción que son aceptadas por todos los posibles afectados por éstas como participantes de discursos racionales. A partir de lo anterior, Habermas sostiene una postura:
a. Social.
b. Liberal.
c. Democrática.
d. Tiránica.
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