opinion propia sobre fenomenoligia
Respuestas a la pregunta
Teología y Vida, Vol. XLVII (2006), 517 - 529
ESTUDIOS
Edmund Husserl: la idea de la fenomenología (1)
César Lambert
Facultad Cs. Religiosas y Filosóficas
Universidad Católica del Maule
RESUMEN
El artículo se propone dar una visión introductoria de la idea de fenomenología en Edmund Husserl. Se centra, así, en la noción de ciencia filosófica de los fenómenos puros. A tal esfera de los fenómenos puros -distinta de la esfera de la actitud natural- se accede por medio de lo que Husserl llama reducción gnoseológica o también reducción fenomenológica. Por otra parte, debe tenerse presente que la ciencia filosófica de los fenómenos constituye una crítica de la razón, y esta crítica tiene que ser entendida, a su vez, como el presupuesto necesario de toda metafísica. Visto así, la metafísica fundada en la fenomenología permite una adecuada interpretación del ser verdadero de las distintas regiones de objetos con que se relaciona la actitud natural.
ABSTRACT
This article aims to give an introductory view of the idea of phenomenology in Edmund Husserl. Thus, it is focused in the notion of philosophic science of pure phenomena. Such a sphere of pure phenomena -different from the sphere of natural attitude- is accessed through what Husserl names gnoseologic reduction or phenomenological reduction. On the other hand, it must be kept in mind that philosophic science of phenomena constitutes a criticism of reason, and that criticism has to be understood, at the same time, as the necessary presupposition of all metaphysics. Seen like that, metaphysics founded on phenomenology allows a proper interpretation of true being from the different regions of objects with which the natural attitude relates.
En lo que sigue nos proponemos estudiar la noción de fenomenología en un texto particular de Edmund Husserl: La idea de la fenomenología. Cinco lecciones (2) de 1907. En concreto nos interesa determinar aquello que Husserl tiene en mente cuando sostiene allí que la fenomenología es la actitud intelectual específicamente filosófica (3). Para ello es preciso situar las cinco lecciones en el contexto del desarrollo intelectual de Husserl. Es el punto que abordaremos primero.
En la tarea de presentar, de modo somero, lo esencial de ese contexto intelectual permítasenos decir algunas cosas bien sabidas. En 1900-1901 Husserl publica sus célebres Investigaciones Lógicas, cuyo tema central es lo que él denomina fenomenología y teoría del conocimiento (4). Ahora bien, la pregunta qué es fenomenología no constituye, en el marco de las Investigaciones Lógicas, un asunto central. Así, en el § 16 de la V. Investigación habla Husserl, casi al pasar, de un análisis puro de carácter psicológico descriptivo (5). Sin entrar en las complejidades del pasaje en cuestión podemos afirmar que la fenomenología es entendida allí como análisis descriptivo de vivencias intencionales.