obras de miguel colombe
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• San Jorge y el dragón
La verdad que San Jorge es un santo con gran tradición en toda Europa. No sólo en Aragón o Cataluña, sino que otros países también lo consideran como un personaje importante en su santoral. No se sabe con exactitud si San Jorge existió o no, pero se le sitúa como un soldado romano de Capadocia (Turquía) que formaba parte de la cohorte del emperador Diocleciano. Fue el artífice de la liberación de la antigua ciudad libia de Silca de la rabia de un dragón. De ahí su relación con este personaje mitológico.
Rubens. San Jorge y el Dragón
En Silca vivían bajo la opresión de tener que alimentar a un dragón que vivía en un lago cercano. Todos los días echaban un par de ovejas al lago para que no los atacara a ellos. Cuando no quedó ganado, decidieron alimentar a la bestia con jóvenes mujeres elegidas por sorteo. Un día llegó el momento en que fue la hija del rey la seleccionada para ser pasto del dragón. Justo antes del bocado que hubiera matado a la joven, apareció San Jorge montado sobre un caballo y clavó su lanza en el dragón. Lo atrapó y lo llevó hasta la ciudad, donde pidió a los ciudadanos que se bautizaran para después acabar con la vida de la criatura.
Sin embargo, su hazaña no le sirvió de mucho, ya que San Jorge confesó su fe cristiana. En época romana, la confesión predicada por Jesucristo era perseguida y castigada. Así sucedió con San Jorge, quién murió torturado y decapitado por orden del gobernador Daciano. Supuestamente el 23 de abril de 303 sería la fecha en la que falleció el mártir.
En Aragón se le venera porque el santo apareció en 1096 para ayudar a la huestes cristianas a recuperar Huesca. Gracias a su intervención sobre un caballo en la Batalla del Alcoraz, la ciudad fue recuperada. Podéis leer toda la historia en la siguiente entrada de San Jorge y Aragón.
Después de estas líneas, el próximo 23 de abril ya podéis contar a todos vuestros amigos y familiares por qué se representa a San Jorge montando en un caballo matando a un dragón.
•Tumba de Francisco II de Bretaña
El conjunto, encargado por la duquesa Ana de Bretaña para honrar la memoria de sus padres, está considerado como una obra maestra de la escultura del Renacimiento francés. Es así mismo un memorial de la dinastía de los Montfort y se configura desde un punto de vista romántico como un símbolo importante de la historia de Bretaña, en tanto que tumba de la nacionalidad bretona en esta época clave en la que el homenaje al último duque de Bretaña fue impulsado precisamente por su hija, cuyo matrimonio había conducido a la unión del ducado de Bretaña al reino de Francia