objetos sagrados de los incas
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
estas son
Explicación:
Mascaipacha
La Mascaipacha era la corona real del emperador del imperio Inca, llamado Sapa Inca. Esta corona era el único y más importante símbolo del poder del Sapa Inca. Era el símbolo que lo convertía en rey de la ciudad de Cusco y emperador de Tahuantinsuyo (Imperio Inca).
La Mascaipacha se confeccionaba combinando distintas capas de trenzas de distintos colores. De estas trenzas colgaba una trenza más fina de lana roja que terminaba en borlas rojas decoradas con oro. La corona también incluía dos o tres plumas de la ave conocida como caracara andino, que los incas consideraban sagrada.
La corona real era otorgada al Sapa Inca por parte del sacerdote del imperio, llamado Willaq Uma.
Habitualmente el emperador Inca llevaba la Mascaipacha puesta en su cabeza y solo se la quitaba en ocasiones especiales como era el caso de ceremonias o ritos militares.
Mascaipacha inca
Sapa Inca con el Mascaipacha puesto
Sapa Inca con Mascaipacha
Topayauri
El Topayauri era una vara inca que simbolizaba el poder. Esta vara, normalmente hecha de oro, terminaba en uno de sus lados con una hoja cortante parecida a un hacha. Algunos de los mitos incas relacionaban esta vara con el dios Viracocha. Junto con la corona Mascaipacha, el Topayauri era un símbolo de poder del Sapa Inca.
Topayauri
Corequenque
Corequenque era el nombre con el que se conocía el caracara andino, un ave de los Andes. Los incas consideraban que era una ave sagrada y que actuaba como mensajera del dios Viracocha. A menudo utilizaban sus plumas blancas y negras para crear indumentarias para las personas poderosas del imperio. Entre estas indumentarias destacaba la Mascaipacha, corona del Sapa Inca.
Quipu
El quipu era uno de los instrumentos conocidos que los incas desarrollaron para almacenar información. En particular, lo usaron como instrumento para registrar información referente a cantidades.
Un quipu estaba formado por un conjunto de cuerdas. Una de ellas era la cuerda principal de la cual colgaban otras cuerdas de distintos tamaños y colores. Mediante nudos distribuidos a lo largo de estas cuerdas secundarias era posible registrar números e incluso información más compleja. Este sistema explica el origen de la palabra quipu, que en el idioma quechua significa nudo o ligadura.
El quipu fue un instrumento muy útil para llevar a cabo ciertas tareas relacionadas con la contabilidad. Se especula que también habría podido servir para almacenar información en forma de relatos y que incluso el sistema de nudos habría podido servir como método de escritura.
Quipu
Quipu
Cosmovisión y trilogía inca
La trilogía inca es un concepto que hace referencia a tres animales que los incas consideraban los símbolos de su cosmovisión.
La cosmovisión inca dividía la realidad en tres planos o mundos distintos. Estos tres planos eran el mundo de arriba o celestial, el mundo presente y el mundo de abajo o de los muertos.
El mundo de arriba era llamado Hanan Pacha. Este era el mundo situado encima de nosotros, donde habitaban los dioses, entre ellos el Sol y la Luna.
El mundo presente era el mundo en el que vivimos, junto con los animales y las plantas. Se conocía con el nombre Kay Pacha. En este mundo es donde se manifiesta la lucha entre el mundo de arriba y el mundo de abajo.
El mundo de abajo era un mundo situado debajo la superficie terrestre, se conocía con el nombre Ukhu Pacha. Era allí donde vivían los muertos, junto con algunos de los dioses de la mitología incaica. Por ejemplo, la Mama Cocha, diosa de las aguas, y Pachacámac, dios de los terremotos.
Los incas consideraban que había ciertos elementos que podían actuar como vínculo entre estos distintos planos. Por ejemplo, las fuentes y las cuevas eran considerados caminos entre el Ukhu Pacha y el Kay Pacha. Por otro lado, creían que los rayos y el arcoíris eran caminos hacia el Hanan Pacha.
Estos tres planos eran representados mediante tres animales que juntos constituían la trilogía inca.
Cóndor: El mundo de arriba era representado con un cóndor. El cóndor era considerado un ave sagrada, símbolo de independencia y libertad. Las creencias incas decían que el cóndor era el mensajero de los dioses y que comunicaba el mundo presente con el mundo de arriba.
Puma: El mundo presente era representado con un puma, símbolo de fuerza, inteligencia y sabiduría.
Serpiente: Por último, el mundo de abajo era representado con una serpiente. Para los incas, la serpiente simbolizaba el infinito.
Trilogía inca (Cóndor, Puma y Serpiente)
Trilogía Inca (Cóndor, Puma y Serpiente)
Calendario inca
El calendario inca abarcaba un período de 365 días, dividido en 12 meses de 30 días y 5 días aislados al final del año.