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En general, los primeros contactos de los tepehuanes con los colonizadores fueron reportados a finales del siglo XVI. Es entonces cuando comienzan las explotaciones mineras en sus áreas ocupadas.
Los tepehuanes fueron objeto de una fuerte explotación en las minas. En reacción a este maltrato, se resistieron y se sublevaron en muchas ocasiones, lo que ocasionó que los conquistadores los calificaran como belicosos.
Alimentación
Los tepehuanos, tanto los ubicados en Chihuahua como en Durango, tienen una base alimentaria en común. Esta proviene de las actividades de caza, pesca y agropecuarias. Son varios los platos tradicionales en su dieta. Entre ellos están las tortillas, los frijoles, las papas con queso, los guisados de tomatillo (o tomate) y huevos.
Además, de las actividades de caza incorporan a sus platos venado, conejo, armadillo, entre otros. Producto de sus actividades de pesca, consumen trucha de río, bagre y camarón. También aprovechan la carne de la cría de aves de corral y ganado caprino, porcino y bovino.
De igual modo, ingieren especialidades de su zona como bolsas de madroño (gusanos de mariposa) en caldo y larvas de abeja asadas. Las flores también se encuentran en el menú: amapolas hervidas, flores de mezcal y flores de palma.
Las hojas de la planta del chícharo se consumen fritas en manteca de cerdo. A esta lista se deben añadir numerosos tipos de hongos (colorados, trompa de coche, oreja de encino).
Lengua
Los tepehuanes hablan dos idiomas estrechamente relacionados. Ambos pertenecen a la rama Piman de la familia lingüística uto-azteca (o yutonahuas).
La lengua de los tepehuanes del sur tiene dos variantes: tepehuano oriental y tepehuano occidental. En algunas estaciones de radio del estado de Chihuahua se pueden escuchar algunas transmisiones en tepehuano del norte.
Vestimenta
Normalmente, los tepehuanes hombres y mujeres visten ropas de fabricación comercial. Sin embargo, todavía usan sus ropas tradicionales en ocasiones especiales, como fiestas y celebraciones.
Hombres
Por su parte, la vestimenta tradicional de los hombres tepehuanes es muy sencilla. En general, se asemeja a la indumentaria de los campesinos mexicanos.
El traje está conformado por una camisa manga larga y un calzón (especie de pantalón ancho), ambos de tela de manta. Los extremos de las mangas y el calzón están adornados con pespuntes hechos con hilos de colores.
Completan este atuendo un sombrero de palma de ala muy ancha, un pañuelo atado al cuello y una sandalias típicas llamadas huaraches.
Mujeres
Por otro lado, el traje de las mujeres es bastante colorido. Las prendas femeninas consisten en blusa, falda y mandil de satén. Estas están decoradas con encajes y listones de colores. Llevan, además, un rebozo negro de encaje y huaraches.
Costumbres y tradiciones
En términos de tradiciones y costumbres, los tepehuanes del norte y sur siguen diferentes patrones culturales. Los del sur siguen la tradición cultural de la región conocida como el Gran Nayar, en tanto que los del norte siguen las de la región de la Sierra Tarahumara.
Por ejemplo, una de las costumbres donde se evidencia esta diferencia cultural es en la construcción de sus casas. Los tepehuanes del norte construyen sus viviendas con la participación de todos los miembros de la comunidad.
En contraste, en el sur esta es una práctica individual. Los tepehuanos norteños organizan tesgüinadas para motivar la participación comunal en la actividad. El tesgüino es una cerveza hecha a base de maíz.
En cuanto a las festividades, ocurre el mismo fenómeno. Por ejemplo, solo los tepehuanos del sur celebran a principios de octubre el festival elote tierno (maiz tierno). Esta es una celebración no cristiana para celebrar el éxito de la cosecha.
Religión
Tanto los tepehuanos del norte como los del sur profesan una religión que es una mezcla de catolicismo romano popular y elementos nativos. De manera general, los sacramentos oficiales católicos romanos son seguidos con más rigurosidad por los tepehuanos del norte que por los del sur.
En ambas regiones, Dios, Jesús, la Virgen María y los santos se mezclan en panteones nativos junto a figuras como el Dios del Ciervo, espíritus de la montaña y la Estrella de la Mañana. A esta última se le conoce como “nuestro hermano mayor”.
A diferencia de los tepehuanes del norte, los del sur celebran los días santos cristianos de Pascua, la Fiesta de la Virgen de Guadalupe (12 de diciembre), la Navidad y días de santos de la aldea.
Para los dos grupos, la figura de los chamanes es vital. Estos funcionan como guías espirituales, son los directores de las ceremonias sagradas y ejercen la rectorìa durante las fiestas. Además, son los curanderos de su comunidad.