me podrían ayudar con la respuesta y la explicación :(
El primer gran filósofo del siglo diecisiete (si exceptuamos a Bacon y Galileo) fue Descartes, y si alguna vez se dijo de
alguien que estuvo a punto de ser asesinado habrá que decirlo de él.
La historia es la siguiente, según la cuenta Baillet en su Vie de M. Descartes, tomo I, páginas 102-103. En 1621,
Descartes, que tenía unos veintiséis años, se hallaba como siempre viajando (pues era inquieto como una hiena) y, al
llegar al Elba, tomó una embarcación para Friezland oriental. Nadie se ha enterado nunca de lo que podía buscar en
Friezland oriental y tal vez él se hiciera la misma pregunta, ya que, al llegar a Embden, decidió dirigirse al instante a
Friezland occidental, y siendo demasiado impaciente para tolerar cualquier demora, alquiló una barca y contrató a unos
cuantos marineros.
Tan pronto habían salido al mar cuando hizo un agradable descubrimiento, al saber que se había encerrado en una
guarida de asesinos. Se dio cuenta, dice M. Baillet, de que su tripulación estaba formada por criminales, no
aficionados, señores, como lo somos nosotros, sino profesionales cuya máxima ambición, por el momento, era
degollarlo.
La historia es demasiado amena para resumirla y a continuación la traduzco cuidadosamente del original francés de la
biografía: “M. Descartes no tenía más compañía que su criado, con quien conversaba en francés. Los marineros,
creyendo que se trataba de un comerciante y no de un caballero, pensaron que llevaría dinero consigo y pronto
llegaron a una decisión que no era en modo alguno ventajosa para su bolsa. Entre los ladrones de mar y los ladrones
de bosques, hay esta diferencia, que los últimos pueden perdonar la vida a sus víctimas sin peligro para ellos, en tanto
que si los otros llevan a sus pasajeros a la costa, corren grave peligro de ir a parar a la cárcel. La tripulación de M.
Descartes tomó sus precauciones para evitar todo riesgo de esta naturaleza. Lo suponían un extranjero venido de
lejos, sin relaciones en el país, y se dijeron que nadie se daría el trabajo de averiguar su paradero cuando
desapareciera”. Piensen, señores, en estos perros de Friezland que hablan de un filósofo como si fuese una barrica de
ron consignada a un barco de carga. “Notaron que era de carácter manso y paciente y, juzgándolo por la gentileza de
su comportamiento y la cortesía de su trato, se imaginaron que debía ser un joven inexperimentado, sin situación ni
raíces en la vida, y concluyeron que les sería fácil quitarle la vida. No tuvieron empacho en discutir la cuestión en
presencia suya pues no creían que entendiese otro idioma además del que empleaba para hablar con su criado; como
resultado de sus deliberaciones decidieron asesinarlo, arrojar sus restos al mar y dividirse el botín”.
Perdonen que me ría, caballeros, pero a decir verdad me río siempre que recuerdo esta historia, en la que hay dos
cosas que me parecen muy cómicas. Una de ellas es el pánico de Descartes, a quien se le debieron poner los pelos de
punta, ante el pequeño drama de su propia muerte, funeral, herencia y administración de bienes. Pero hay otro aspecto
que me parece aún más gracioso, y es que si los mastines de Friezland hubieran estado “a la altura”, no tendríamos
filosofía cartesiana.
8. ¿Cuál de los siguientes enunciados NO presenta un prejuicio de los marineros frente a la actitud de
Descartes? (NIVEL 2)
A. a las personas que se comportan de forma gentil es difícil quitarles la vida.
B. La gentileza y cortesía manifiestan falta de experiencia en la vida.
C. Tener un carácter manso y paciente implica torpeza e ineptitud.
D. La cortesía en el trato por parte de alguien implica debilidad.
Respuestas a la pregunta
Contestado por
12
Respuesta:
Es la respuesta b)la gentileza y cortesía manifiestan falta de experiencia en la vida
sandoval2144:
El mío es el mismo texto pero la pregunta es
B. En un discurso ofrecido a un grupo conformado por aficionados al estudio de asesinatos en la historia de la filosofía.
C. En una crónica periodística, con motivo de un especial acerca de las muertes más curiosas de la historia.
D. En un seminario dirigido a historiadores especialistas en la vida de los personajes insignes del siglo XX.
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