me ayudan con estas preguntas por favor, y les doy 5 estrellas y mejor respuesta.
En el texto: "PROBLEMAS TEÓRICOS EN TORNO A LA PARODIA. EL “APOGEO” DE LA PARODIA EN LA POESÍA ESPAÑOLA DE LA ÉPOCA BARROCA" de Doctor Peter ivanov. Son las siguientes preguntas:
1) menciona autores que hayan abordado el tema ( el tema es la dificultad en llegar a una noción específica de la parodia, es decir, la falta de ideas) y cuáles han sido sus planteos por dichos autores.
2) ¿por qué se afirma que la comicidad no es un rango primordial de la parodia?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
1-El fenómeno de la parodia literaria tiene su origen en una peculiar actitud de los autores respecto al mundo ideológico y estético de obras anteriores, orientada a revelar el envés de este mundo; es una interpretación cómica de lo serio, un enfoque nuevo, subversivo y ridiculizador de lo tradicional, lo convencional, lo topicalizado. A la vez, la parodia nace del afán de originalidad del parodista, de su deseo de encontrar su propio camino artístico, conculcando las preceptivas, negando la autoridad avasalladora de sus predecesores, ridiculizando los modelos consagrados.
Los inicios de la parodia literaria se remontan a la Antigüedad clásica y desde entonces hasta nuestros días la literatura ofrece las más variadas manifestaciones. La diversidad de técnicas ha hecho que en los estudios teóricos la idea de lo que constituye la parodia y, respectivamente, sus definiciones se multiplicaran desvelando nuevos aspectos y posibilidades estéticas del fenómeno; paralelamente se han ido forjando nuevos términos, cuya carga semántica no siempre llega a ser lo suficientemente clara y precisa, conduciendo así a una complicación cada vez mayor de la noción de parodia, de sus posibles clasificaciones y de su relación con otras formas de lo cómico. V. Rangel indica, con razón, que una de las dificultades principales con las que tropieza el estudioso de la parodia consiste en la inexistencia de fórmulas precisas para parodiar un texto y que el método de trabajo depende todavía de la intuición del investigador1.
El crítico polaco Markiewicz, en su artículo “On the Definitions of Literary Parody”2 analiza el concepto de parodia con que operan varios estudiosos para demostrar las contradicciones que existen en el empleo de este término. En su trabajo se hallan reunidas opiniones completamente divergentes acerca de la distinción entre lo burlesco y lo paródico, el travestimiento y el pastiche que demuestran de una manera categórica la escasa claridad terminológica y la arbitrariedad en su empleo. Papernoi, investigador y satírico, somete a un tratamiento burlesco las tentativas mismas de definir la parodia con exactitud, ofreciendo la siguiente definición: “la parodia es una obra en la que el parodista parodia lo parodiado”3.
Dejando aparte la aproximación humorística al problema, consideramos que es necesario examinar los problemas más importantes en torno a la parodia para precisar el alcance de los términos con los que vamos a operar en nuestro trabajo.
El teórico búlgaro Simeón Yánev4 defiende la necesidad de rehabilitar la idea globalizadora de la parodia, que se desprende de la Poética de Aristóteles, como una actitud dentro del sistema arte serio / arte no serio, una idea que a lo largo de los siglos se ha perdido por la vía de pretender abarcar todos sus aspectos, lo cual ha llevado a su desgajamiento. El primer impulso importante en este rumbo lo da la teoría del clasicismo que desintegra el concepto antiguo de parodia, haciendo distinción entre la parodia, el travestimiento, lo burlesco y el pastiche. Lo mismo han hecho infinidad de teóricos posteriormente, complicando el problema de la definición del término en vez de contribuir a su esclarecimiento. Simeón Yánev vuelve a la integridad del concepto como expresión de una actitud ante el mundo o ante una obra de arte que trastrueca su valor original, un planteamiento que nos parece correcto y lo aceptamos por su utilidad para la aclaración del alcance del término. 2-33 CAPÍTULO 2 La parodia: definición y funciones Quien desee estudiar la parodia en un texto debe establecer primero una base teórica que sirva de punto de partida para el análisis de la obra, como indica June Hall Martin.1 Como el objetivo de mi trabajo es demostrar que en La Celestina Rojas parodia los elementos más representativos de la novela sentimental, voy a exponer en el presente capítulo la definición y funciones de la parodia que ser-virán como marco referencial de mi estudio cuando analice cómo Rojas, por medio de la crítica de la novela sentimental, llega a un nuevo tipo de género de carácter innovador mediante el cual cuestiona el estilo literario de la novelas sen-timentales, las reglas del amor cortés, la falta de verosimilitud, el didactismo, la pedantería del lenguaje y el recato social, además de divertir al público. La tex-tura de la parodia de Rojas es única dado su genio en el arte de burlarse tanto del amor cortés como de la novela sentimental. Rojas ha elaborado un complejo sis-tema que le permite componer la fábula con la verosimilitud de que carecía la novela sentimental, añadiendo su crítica de este género. Una primera cuestión que nos planteamos al examinar la parodia de un texto es el parecido que ésta debe guardar con el original. Según Martin, la característica primordial de la parodia es, precisamente, la similitud que debe guardar con el original, ya sea un trabajo específico, un estilo, una convención
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espero que te sirva espero que me des coronitas porfavor disculpa la molestia si
Explicación:
yo no le copia al otro es de Google
