Las personas experimentan sentimientos de enojo, tristeza e incluso odio, cuando han sido lastimadas u
ofendidas. Cuando algo así sucede, el perdón es un proceso personal de reconciliación consigo mismo, que
implica recordar sin odio e incluso reconstruir la relación con la persona responsable del daño causado.
La confrontación es inevitable y está motivada por la vida en sociedad, la diversidad de intereses, creencias,
opiniones y necesidades de los individuos. Sin embargo, la confrontación puede ser solucionada por medio de la
conciliación, de manera que los involucrados en el conflicto logren llegar a acuerdos que traigan consigo el
perdón y la reconciliación; para este efecto, pueden contar con la mediación de un tercero. Tanto la
reconciliación como el perdón son situaciones a las que se llega de manera voluntaria, ya que los involucrados
deben estar convencidos de que la reconciliación es la mejor opción para ellos, adicionalmente deben haber
perdonado antes a su agresor. El perdón es un medio para sanar espiritualmente, despojarse del dolor y del
resentimiento, lo cual no significa que no haya ninguna consecuencia, o que la persona sobre quien recayó el
daño no tenga importancia alguna. Algunos consideran que el perdón es un acto individual, que significa
reconocer y asumir una postura frente a quien ofende; mientras que la reconciliación es un acto colectivo,
donde el conflicto superado involucró a dos o más personas. Este proceso también puede ser personal, es decir,
presentarse cuando hay contradicciones internas, relacionadas muchas veces con la inconformidad que tiene la
persona con su manera de pensar y actuar.
El conflicto
Es una situación presente a lo largo de la vida de las personas, que tiene su origen en la diferencia de opiniones,
intereses, creencias y necesidades; el conflicto es propio de la vida en sociedad.
En su texto Sobre la guerra el filósofo colombiano Estanislao Zuleta, anotaba lo siguiente:
“[…] es necesario comenzar por reconocer que el conflicto y la hostilidad son fenómenos tan constitutivos del
vínculo social, como la interdependencia misma, y que la noción de una sociedad armónica es una contradicción
en los términos. La erradicación de los conflictos y su disolución en una cálida convivencia no es una meta
alcanzable, ni deseable, ni en la vida personal —en al amor y la amistad—, ni en la vida colectiva. […]”
Así pues, se reconoce la importancia del conflicto para la evolución de la sociedad, comenzando con la relación
directa que tiene con la vida en comunidad; el conflicto es algo natural en la relación con las demás personas,
pues permite cambiar los acuerdos que median esa relación, dando lugar a transformaciones al interior de la
comunidad en la que sucede. El conflicto tiene lugar en todos los escenarios de la vida, en la casa, el trabajo, enla institución educativa, el barrio, la calle. Puede involucrar también a diferentes actores; es posible, incluso,
entrar en una situación de conflicto con alguien de la familia estando en la calle, por lo que su división debe
hacerse teniendo en cuenta no solo el escenario, el contexto en el que sucede, sino aquellos involucrados y los
lazos que los unen. El conflicto puede también ser individual, donde los intereses involucrados son de personas
en particular. Pero también puede convertirse en un problema social, que involucra a dos o más comunidades,
cuyas diferencias pueden derivar en confrontaciones verbales, legales, armadas, etc. El conflicto permite que
afloren los sentimientos de las personas, que manifiesten su desacuerdo con la realidad que viven y en
consecuencia, que se propongan cambiar dicha realidad, de modo que el conflicto mismo no constituye un
problema. Este se deriva de la intolerancia y de la ausencia de diálogo, por lo que, en palabras de Estanislao
Zuleta, “Es preciso construir un espacio social y legal en el cual los conflictos puedan manifestarse y
desarrollarse, sin que la oposición al otro conduzca a la supresión del otro, matándolo, reduciéndolo a la
impotencia o silenciándolo”. La sociedad ha construido históricamente herramientas para dar solución a los
conflictos. En el caso de los Estados sociales de derecho, el gobierno debe “establecer y estructurar medios
jurídicos apropiados que sirvan a la solución de los conflictos o que estos no surjan violentamente en la vida
¿En qué consiste el perdón?
• ¿Por qué antes que una alternativa política, el perdón es una opción personal?
• ¿Crees que en todas las circunstancias el perdón elimina el castigo?
• ¿Crees que de nada vale el castigo si no hay arrepentimiento?
• ¿Por qué no tenemos más opción que el perdón?
• ¿De qué manera podemos perdonar sin olvidar?
• ¿Por qué perdonar no significa eludir los hechos del pasado pero tampoco temerles a los recuerdos?
• ¿Crees que cuando las personas se aman no es necesario pedir perdón cuando alguno comete una falta?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
¿En qué consiste el perdón?
Perdón es la acción de perdonar, un verbo que hace referencia a solicitar u otorgar a alguien la remisión de una obligación o una falta.
¿Por qué antes que una alternativa política, el perdón es una opción personal?
El perdón es una acción personal ya que depende del orgullo de la persona por eso También es una alternativa política muy poco usada ya que demuestra la valía de la palabra y acciones de la persona
¿Crees que en todas las circunstancias el perdón elimina el castigo?
No
el castigo es obligatorio en casos mayores
¿Crees que de nada vale el castigo si no hay arrepentimiento?
yo no puedo perdonar a alguien que no quiere o no a pedido perdon.
¿De qué manera podemos perdonar sin olvidar?
Reconocer el daño. ...
Deshacernos del resentimiento. ...
Recordar el pasado. ...
Ver a la persona en su totalidad. ...
Creer en el otro. ...
El arrepentimiento no es una condición. ...
Aprender a escuchar. ...
No esperes nada a cambio.
¿Por qué perdonar no significa eludir los hechos del pasado pero tampoco temerles a los recuerdos?
Porque en el momento que perdonas aceptas ese recuerdo y lo conservas sin rencor
• ¿Crees que cuando las personas se aman no es necesario pedir perdón cuando alguno comete una falta?
el echo de amar no significa que no deban perdonarse