Question

Las formas de celebración en el Perú eran cotidianas porque la vida productiva del día a día era festiva porque cantando y bailando se sembraban los campos, cantando y bailando se construían los caminos, cantando y bailando se construían los locales públicos y las viviendas, cantando y bailando se recibía y despedía a los viajeros, cantando y bailando se recibía al que nace y también a los que mueren, cantando y bailando se vivía la vida (García y otros 1999). Este comportamiento festivo de la vida no correspondía al de la sociedad occidental que tenían sus días de guardar y de celebrar y por eso vieron que afectaba a la religiosidad oficial que impedía la llamada evangelización. Respondiendo a esta situación catalogada como profana e idolátrica la vida productiva y espiritual andina, luego de los Concilios Limenses de 1551 tuvo un giro radical, se dispone la extirpación de las idolatrías para sustituir las creencias panteístas con las del catolicismo. Así, fueron reemplazando los santuarios y costumbres dedicadas al ciclo de la naturaleza, de la producción y del mismo hombre por las fiestas que conmemoraban a Jesús, la Virgen María y el Santoral Católico buscando equivalencias funcionales. Resumen

Answer 1

Las maneras de festividad en el Perú eran diarias ya que la vida provechosa del día a día era festiva ya que cantando y bailando se sembraban los campos, cantando y bailando se construían los senderos, cantando y bailando se construían los locales públicos y las casas, cantando y bailando se recibía y despedía a los viajeros, cantando y bailando se recibía al que nace y además a los que fallecen, cantando y bailando se vivía la vida (García y otros 1999). Respondiendo a este caso catalogada como profana e idolátrica la vida provechosa y espiritual andina, después de los Concilios Limenses de 1551 tuvo un giro extremista, se dispone la extirpación de las idolatrías para reemplazar las creencias panteístas con las del catolicismo.