la vida del hombre en la tierra como morada y la perpetuidad de la especie
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Traducida al latín con el título Philosophus autodidactus en 1671 y ulteriormente al inglés y al español, La Carta de Hayy Ibn Yaqzān inspiró a muchos escritores de épocas posteriores, por ejemplo al inglés Daniel Defoe, autor de Robinson Crusoe. En efecto, la novela del filósofo andalusí relata como una cierva recoge, protege y alimenta a Hayy, un niño abandonado en una isla que nunca ha conocido la presencia de ningún otro ser humano. Al morir la cierva, Hayy aprende a utilizar sus manos, adquiriendo primero su inteligencia práctica y luego su inteligencia teórica en un proceso de ontogénesis, o sea de desarrollo del individuo desde su concepción hasta su muerte. Ese proceso es también una recapitulación de la filogénesis, es decir, de la evolución de la especie humana a través de las edades. El desarrollo de Hayy es el del “insān kāmil” del misticismo islámico: el homo perfectus, o ser humano consumado, que no sólo descubre elementos esenciales de la civilización como el fuego, sino que también adquiere un sentido de la trascendencia que le conduce primero a la idea y luego a la experiencia de lo divino. Encontramos un eco de la Carta de Hayy Ibn Yaqzān en el debate filosófico sobre la presunta “tabla rasa” que puede ser nuestra facultad de entendimiento, antes de que la experiencia empiece a grabar en ella los conocimientos que vamos adquiriendo (esto me lo saque de google xd)