Question

La esencia del conocimiento humano ¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?

Answer 1

La relación entre sujeto y objeto que las diferentes matrices epistémicas establecen y determinan el modo de plantear un juicio crítico de la realidad, por ello se hace necesario acercarse a los conceptos de los componentes de dicha relación. De allí que esta relación surge como un problema epistemológico y, por lo tanto, se dan diferentes respuesta a dicho problema, pues las lógicas diferentes de concebir la relación dan origen a distintas formas de entendimiento de ésta, así mismo la crítica, que se basa en ésta relación, en tanto se entiende al sujeto como quien establece la crítica y a la sociedad se le otorga la categoría de objeto. Esta concepción que separa al sujeto del objeto es visible en los planteamientos

El Sujeto, entendiendo a éste como el elemento de la relación que, en su acto de conocer, recibe las imágenes del mundo, las procesa y explica a través del lenguaje y genera un juicio. La noción de sujeto se puede entender en dos dimensiones, amplio y estricto. En sentido amplio se entiende al sujeto como al hombre en su “entera naturaleza”, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que compone al hombre en su conjunto, que es el que conoce. El Objeto, el otro elemento que compone la relación, se puede entender como “lo que yace ante esa intimidad del hombre o está puesto ante ella de modo que pueda ser conocido”. Asimismo el objeto goza de ser amplio y estricto.

Unas de las 3 soluciones que podemos realizar son :

1.-EL REALISMO: es aquella postura que afirma cosas existen cosas reales independientes de la conciencia en esta postura encontramos a Democrático, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler

2.-EL IDEALISMO: no existen cosas reales, indepedendiente de la conciencia. Para Beckerley, el ser de las cosas equivale a ser “percibidas” y para Avemarius y Mach la única fuente de conocimiento era la sensación

3.- EL FENOMENALISMO: para Kant intenta una mediación entre el realismo e idealismo. Conforme a esta teoría no conocemos las cosas como son, en sí misma, sino como se aparece. Él mundo nos presenta en razón una organización de la conciencia y no por las cosas en sí mismas.