La democracia ateniense Las reformas de Clístenes promovieron la responsabilidad colectiva en la toma de decisiones y fomentaron la igualdad ante la ley entre los ciuda- danos de la polis. Todos los varones atenienses libres y adultos podían participar en la Asamblea del pueblo (o Ecclesia) y aprobar las leyes que elaboraba el Consejo de los Quinientos (o Boulé), integrado por repre- sentantes electos en cada una de las jurisdicciones del Ática. Además, podían elegir a los magistrados y arcontes que se encargaban de las fun- ciones ejecutivas. De este modo, las antiguas instituciones aristocráticas perdieron su supremacía. La Asamblea se reunía con frecuencia: cuatro veces cada 36 días. Cada ciudadano podía participar cuantas veces quisiera en las discusiones y vota- ciones. No obstante, para muchos resultaba difícil tomar decisiones en cues- tiones complejas, como la adecuada administración de las finanzas públicas o las relaciones con otras polis u otros pueblos. En consecuencia, comenzaron a ganar apoyo algunas figuras políticas, como Pericles, Trasíbulo o Eubulo, que se dedicaban a esa actividad a tiempo completo. Todos ellos se desta- caban por sus dotes como oradores: hablaban con gracia y elocuencia, y recurrían a variados argumentos para influir en las votaciones de la Asamblea. En algunos casos, estas figuras estaban asesoradas por sofistas, que eran expertos en el arte de la argumentación y la elaboración de discursos con el objetivo de convencer a un auditorio. Los sofistas buscaban, sobre todo, vencer en la discusión a sus oponentes, independientemente de la veracidad o la falsedad de los argumentos que emplearan. Algunos de ellos, como Protágoras y Gorgias, fueron muy solicitados en su época y percibían considerables remuneraciones por sus servicios. Los atenienses del siglo v a. C. también se preocuparon por evitar que los políticos acumularan demasiado poder y se convirtieran en tiranos. Para eso, introdujeron la práctica del ostracismo, que podía obligar a determinados políticos a abandonar la polis durante diez años en caso de que la Asamblea así lo decidiera. La palabra ostracismo deriva de óstrakon, un trozo de terracota en el que, durante la votación, cada ciudadano escri- bía el nombre de aquel que consideraba que debía abandonar la polis..
me pueden hacer un resumen/explicación porfi, doy corona
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Explicación:La democracia ateniense Las reformas de Clístenes promovieron la responsabilidad colectiva en la toma de decisiones y fomentaron la igualdad ante la ley entre los ciuda- danos de la polis. Todos los varones atenienses libres y adultos podían participar en la Asamblea del pueblo (o Ecclesia) y aprobar las leyes que elaboraba el Consejo de los Quinientos (o Boulé), integrado por repre- sentantes electos en cada una de las jurisdicciones del Ática.Cada ciudadano podía participar cuantas veces quisiera en las discusiones y vota- ciones.Para eso, introdujeron la práctica del ostracismo, que podía obligar a determinados políticos a abandonar la polis durante diez años en caso de que la Asamblea así lo decidiera. La palabra ostracismo deriva de óstrakon, un trozo de terracota en el que, durante la votación, cada ciudadano escri- bía el nombre de aquel que consideraba que debía abandonar la polis..