Question

INVITACIÓN A PENSAR JUNTOS las denuncias sobre abuso sexual a niñas y adolescentes divulgadas en las últimas semanas Wesencadenaron una serie de preguntas acerca de las formas de proteger a las niñas y los niños, y na sensación de amenaza que se ha extendido a las instituciones y a los adultos que los (compañan a crecer. Como si se hubiera caido un velo, descubrimos, al parecer de repente, lo que sabiamos: que el buso sexual puede (y suele) ocurrir en los ámbitos domésticos y educativos y que a veces se amufla detrás de figuras que parecen confiables. De ahi vienen una incertidumbre y un miedo que ueden ser paralizantes o vengativos, pero que también pueden proponer posibilidades para seguir onversando como lo han hecho tantas mujeres que se han apoyado hablando, leyendose, leteniéndose para contar historia haciéndose escuchar. y fecesitamos mantener esa conversación cuando la angustia comience a mitigarse. Pero no solo me efiero al abuso sexual infantil, que exige toda la información, las alertas, las rutas y la articulación del Estado, la familia y la sociedad para garantizar nuestra corresponsabilidad adulta de cuidar a los uños y detectar y aislar a los abusadores, sino al contexto de una educación sexual que sea una lternativa protectora. Más allá de unas cartillas o de una cátedra escolar, necesitamos ver la exualidad de los niños y la nuestra- como una dimensión de la vida que nos constituye y nos traviesa, desde la piel, los órganos, las visceras y los latidos del corazón, hasta el centro de nuestra identidad, de nuestras emociones y de nuestra subjetividad. Por tratarse de una construcción hecha lo significados cambiantes y diversos, no es un libro escrito en piedra, sino una obra en movimiento que todas las culturas actualizan a través de las modalidades de crianza, de educación, de vinculos de controles sociales e incluso de tecnología y mercadeo- y que cada persona comienza a ventar desde la primera infancia. Al hablar de la sexualidad de los niños y las niñas se ponen en cuestión las complejas relaciones que nemos con la nuestra, y vuelven a saltar los silencios antiguos, los tabúes, los dolores, los miedos los traumas, pues cada generación tiene los suyos. mathcal LPor q nos cuesta tanto hablar, como si produjéramos un inmemorial mandato de silencio? comienza ese mandato? ¿Qué podemos hacer en cada hogar y en cada institución educativa para potenciar la voz de cada niña, y de cada niño, y para garantizar la escucha y el acompañamiento? En esas preguntas recurrentes me rece que comenzamos a pensar en una educación centrada en el cuidado. bien desde hace más de un siglo Freud escribió sobre la sexualidad infantil y abrió un campo que ha sido explorado desde diversas teorías del desarrollo, nos sigue costando trabajo preguntarnos por I significado de ser niño o niña hoy y concebir la educación sexual como parte integral de la generaciones del educación de estas: siglo XXI. De qué hablamos cuando hablamos de la sexualidad infantil, de los roles y los mandatos de género in esta "sociedad de la información"? ¿Cuál es la responsabilidad de los adultos frente a un mundo en el que la sexualidad es una mercancia que se ofrece también a los más jóvenes? ¿Qué ideas obre la necesidad de agradar, "servir" y obedecer atraviesan aún la educación de las niñas? Quando se trata de preguntas que nos desestabilizan, hacerlas entre todos ayuda a construir onfianza. Pensar en voz alta no necesariamente es dar una explicación académica o una respuesta errada, sino saber que no estamos solos abordando problemas. Viéndolo bien, ese es el sentido de educación: sentirnos acompañados y escuchados para explorar colectivamente las preguntas. Yolanda Reyes

me ayudan a sacar la tesis, 3 argumentos y conclusión urgente graciass​

Answer 1

Respuesta:

Sur bd jdhdjdndjdjjd hshdgdbdnd

Explicación:

Kusudvsbdhxjsbzbdhdjjdiwiwuebdbd