escrito sobre la época colonial porfavor es muy urgente
Respuestas a la pregunta
La dominación de México por los europeos truncó el desarrollo de las cul
. turas aborígenes y originó la aparición de una nación sujeta políticamente
a España.
De la fusión de los ingredientes indígenas y europeos surgió la Nueva
España, cuya compleja estructura social, política, económica, cultural y
religiosa presentamos a continuación.
La sociedad
La sociedad novohispana se integró mediante la fusión de indios, europeos
y negros principalmente y algunos chinos y filipinos incorporados en virtud
del contacto con Oriente.
Los indígenas no formaban un todo homogéneo. Algunos presentaban
una organización económica, política y social muy avanzada mas otros
aún vivían de la caza y la recolección con sistemas sociales y políticos rudimentarios; sus lenguas, sus ideas y prácticas religiosas, así como su arte
y técnicas, eran diferentes y múltiples. En el momento de iniciarse la conquista su número oscilaba en más de nueve millones, en 1600 se había reducido debido a las epidemias y el maltrato, a dos y medio millones y en
1650 a cerca de un millón y medio.
Los españoles en 1570 eran probablemente 60 000 y en 1650 más de
200 000. Los negros sumaban en 1570 más de veinte mil y en 1650 había
diez mil más.
La unión de blancos e indios produjo a los mestizos cuyo número aproximado en 1690 era de 150 000; y la de blancos o indios con negro a los
mulatos que en 1550 ascendían a 2 500, y en 1650 a más de veinte mil. El mestizaje marcó así a la sociedad no sólo en lo biológico, sino en lo
espiritual. Los mestizos que no mejoraron económica y culturalmente
tenían en el siglo XVI, según la expresión del virrey Martín Enríquez "muy
ruin vida, ruines costumbres y ruin vivienda", y formaron una graduación
no rígida dentro de la sociedad. Mestizos notables fueron fray Diego Valadez, autor de la Retórica cristiana; Diego Muñoz Camargo, y junto a ellos
descendientes de nobles indígenas como Fernando de Alvarado Tezozómoc, Fernando de Al va Ixtlilxóchitl y Antón Muñón Chimalpáhin, tres historiadores de su propio pasado.
Con el paso de las españolas surgieron los criollos, hijos de europeos
nacidos y apegados a la tierra, quienes en parte heredaron la situación privilegiada de sus padres, pues los españoles peninsulares los consideraron
inferiores. Afirmaron de ellos "que maman en la leche los vicios o lascivia
de los indios", les disputaron el derecho a los mejores puestos de la administración civil y eclesiástica y los vieron con recelo por sus manifestaciones de nacionalismo, evidentes desde el siglo XVI. Pese a ello, los criollos
junto con los peninsulares constituyeron el núcleo gobernante, detentaron
la riqueza, disfrutaron encomiendás y servicios personales, rechazaron las
labores serviles ejecutadas por los indios y castas y pudieron cómodamente
recibir los beneficios de la cultura. La beatificación de san Felipe de Jesús
representó para ·1os criollos un timbre de orgullo por ser el reconocimiento
de la fe religiosa que los impulsaba y la existencia de Ruiz de Alarcón,
Sigüenza y Góngora y sor Juana Inés. de la Cruz en los tiempos más fecundos de la Colonia confirman el alto grado de superación intelectual a que
llegaron.
Desde el siglo XVI los negros, en su mayoría sometidos a esclavitud,
desempeñaron pesados trabajos en las minas y haciendas de las tierras calientes. Un negro aportó las viruelas, otro en cambio sembró el trigo por
vez primera en México. Mezclados con indios y europeos engendraron las
castas y sus hijos, en virtud del principio de la libertad de vientre fueron libres. Las castas, "la parte más útil de la población novohispana -según
afirmara Alamán-, formaban la base sobre la que descansaba la sociedad.
Hábiles trabajadores en las minas y en el campo, ejercían multitud de oficios y artes mecánicas, eran criados de confianza y núcleo importante de
las milicias, en fin eran los brazos que se empleaban en todo".
Espero te ayude