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La abolición de la esclavitud dada por el presidente Ramón Castilla en 1854 fue interpretada por algunos historiadores tradicionales y testigos de la época como una medida dictada por el oportunismo de Castilla, que se hallaba en plena guerra civil contra Echenique, o por el humanitarismo del caudillo. Otros especialistas vieron dicha medida como una consecuencia del desarrollo del capitalismo en el nivel mundial. Estas interpretaciones, según el historiador Carlos Aguirre, no tomaban en consideración la participación de los esclavos como agentes de su propia libertad.

En efecto, la población afroperuana no tuvo una actitud pasiva frente a su situación de esclavos como generalmente se ha pensado: las rebeliones, las fugas, las estrategias económicas y legales fueron algunos de los mecanismos empleados por los esclavos como formas de resistencia frente a la dominación desde la época colonial. De esta manera, muchos esclavos lograron por sí mismos la ansiada libertad.

Un caso estudiado por la historiadora Christine Hünefeldt es el de una familia de esclavos del siglo XIX que vivía en una hacienda perteneciente a la familia Riva Agüero, lugar donde hoy funciona la Universidad Católica del Perú. La madre, Manuelita, se dedicaba a criar puercos y los vendía en el mercado. Ahorró y con ello logró comprar su carta de libertad antes que la de su esposo, porque, en una sociedad matriarcal y machista, el ser mujer valía menos y, por lo tanto, su precio era menor. Luego, trabajó transportando leña a la ciudad de Lima y fue comprando la libertad de la familia uno a uno.

Casos como este demuestran cómo los esclavos tuvieron una participación activa en su propio destino y no esperaron pasivamente una medida que llegara desde arriba.







Tema central:





Idea central:







Dos Ideas secundarias:











Título:





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Answer 1

Respuesta:

no puedo contestar dise que agas con tus palabras