Question

Entonces decimos que la metafísica es el estudio y la causa de todo lo que existe en el universo.

Decimos que hay cosas que se excluyen de ámbito metafísico del universo y son consideradas del

mundo físico, como las rocas, o probablemente otras cosas que aún no son físicas naturalmente,

como el pensamiento o el espíritu. Estas cosas del mundo físico se clasifican por la noción de

existencia. El propósito del otro mundo sostiene los valores morales que son objetivos, en este

sentido que ellos existen como el espíritu sobre la subjetividad de la convención humana, algunas

veces ellos los consideran absolutos o eternos y también universales.

Platón es un ejemplo inspirado por el campo de las matemáticas, cuando nosotros miramos los

números y las relaciones matemáticas como 1+2=3 parece un concepto de tiempo que nunca

cambia, y aplica en todo el universo. Los seres humanos notan que los valores morales con

verdades absolutas y también abstractas. Los filósofos medievales, agruparon los principios de

moral por una ley eterna que frecuentemente veían el espíritu como objetos, por otro lado durante el

siglo XVII el filósofo Samuel Clarke, describía el espíritu como relaciones sociales. Otra

aproximación a la metafísica, estatus de la moralidad divina de los mandamientos de Dios. Por lo

tanto Dios controla todo. Entonces Dios el encausa el mundo físico por la existencia igual que los

valores sociales, por lo tanto los comandos de Dios se vuelven escrituras. Por consiguiente viene el

escepticismo negando la espiritualidad de las cosas pero admitiendo el valor moral. Ahora los

valores morales son estrictamente discutidos en invenciones humanas y se crea una posición

llamada relativismo moral, el cual se divide en dos posiciones.

La primera moral es la posición individual, desde la cual el individuo crea sus propios estándares

morales. Punto de vista de Friedrich Nietzsche cuando explica la idea del superhombre la creación

de su propia moral separando la relación esclavista del sistema de las masas.

La segunda moral es relativa a la cultura, la cual se mantiene unida a la aprobación social, y no

simplemente en las diferencias del la gente individual. Este punto de vista es abordado por Michael

Montaigne and William Graham, adicionalmente se expone un escepticismo y un relativismo, desde los cuales niegan el absolutismo moral y abogan por un moral universal natural, en lugar de los

valores morales ya fundados, ahora estos valores han cambiado por la sociedad y por la vida, al

rededor del mundo.

Como consecuencia se desarrolla una psicología para la meta-ética en donde analiza el

comportamiento, para general una retribución en sociedad desde la dignidad y la felicidad.

David Hume crea una diferencia entre la razón y la emoción desde la acción, desde donde se

establece el fundamento de la misma, con la noción para encontrar el juzgamiento ético correcto

desde la acción. Esto diferenciado los avatares psicológicos del comportamiento.


responder.


 Durante el siglo XVII el filósofo Samuel Clarke, describía el espíritu como relaciones sociales.

¿Cuál es posición frente a este argumento?

 ¿solo lo que existe es físico?

 Otra aproximación a la metafísica, el estatus de la moralidad divina de los mandamientos de

Dios. Por lo tanto Dios controla todo. ¿Entonces Dios el encausa el mundo físico por la

existencia igual que los valores sociales? ¿, por lo tanto los comandos de Dios se vuelven

escrituras?

 ¿La moral es la posición individual, desde la cual el individuo crea sus propios estándares

morales?

 ¿Qué opinas del Punto de vista de Friedrich Nietzsche cuando explica la idea del

superhombre la creación de su propia moral separando la relación esclavista del sistema de

las masas? ¿Estás de acuerdo? ¿si? ¿no? ¿Por qué?

 ¿La moral es relativa a la cultura, la cual se mantiene unida a la aprobación social, y no

simplemente en las diferencias de la gente individual?

Si no van a responder no comenten

Answer 1

Respuesta:

la verdad no se lo siento

Answer 2

Respuesta:

no lo se

Explicación: