en qué momento de la misa el sacerdote nombra a la virgen María en la misa
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
OFICINA PARA LAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS
DEL SUMO PONTÍFICE
El encuentro del sacerdote con María en la celebración eucarística
1. Eucaristía, Iglesia y María: relación con el sacerdote
"Si queremos descubrir en toda su riqueza la relación íntima que une Iglesia y Eucaristía, no podemos olvidar a María, Madre y modelo de la Iglesia" [1]. Estas palabras del venerable Juan PabloII constituyen un marco adecuado y nos introducen en el tema que trataremos de desarrollar brevemente en este artículo: El encuentro del sacerdote con María en la celebración eucarística.
Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, memorial de la muerte y Resurrección del Señor, "se realiza la obra de nuestra redención" [2]y de ahí se pueda afirmar que "hay un influjo causal de la Eucaristía en los orígenes mismos de la Iglesia" [3]. En la Eucaristía, Cristo se nos entrega, edificándonos continuamente como su cuerpo. Por tanto, "en la sugestiva correlación entre la Eucaristía que edifica la Iglesia y la Iglesia que hace a su vez la Eucaristía, la primera afirmación expresa la causa primaria: la Iglesia puede celebrar y adorar el misterio de Cristo presente en la Eucaristía precisamente porque el mismo Cristo se ha entregado antes a ella en el sacrificio de la Cruz" [4]. La Eucaristía precede cronológica y ontológicamente la Iglesia y de este modo se comprueba una vez más que el Señor nos ha "amado primero".
Al mismo tiempo, Jesús ha perpetuado su entrega mediante la institución de la Eucaristía durante la Última Cena. En aquella "hora", Jesús anticipa su muerte y su Resurrección. De ahí que podamos afirmar que "en este don, Jesucristo entregaba a la Iglesia la actualización perenne del misterio pascual" [5]. Todo el Triduum paschale está como incluido, anticipado y "concentrado" para siempre en el don eucarístico. Por eso, todo presbítero que celebra la Santa Misa, junto con la comunidad que participa en ella, vuelve a la "hora" de la Cruz y de la glorificación, vuelve espiritualmente al lugar y a la hora Santa de la redención [6]. En la Eucaristía nos adentramos en el acto oblativo de Jesús y así, participando en su entrega, en su cuerpo y su sangre, nos unimos a Dios [7].
En este "memorial" del Calvario está presente todo lo que Cristo ha llevado a cabo en su Pasión y muerte. "Por tanto, no falta lo que Cristo ha realizado también con su Madre para beneficio nuestro" [8]. En cada celebración de la Santa Misa volvemos a escuchar aquel "¡He aquí a tu hijo!" del Hijo a su Madre, mientras nos dice a nosotros "¡He aquí a tu Madre!" (Jn19,26.27).
"Acoger a María significa introducirla en el dinamismo de toda la propia existencia -no es algo exterior- y en todo lo que constituye el horizonte del propio apostolado" [9]. Por eso "vivir en la Eucaristía el memorial de la muerte de Cristo implica también recibir continuamente este don. (...) María está presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones eucarísticas. Así como Iglesia y Eucaristía son un binomio inseparable, lo mismo se puede decir del binomio María y Eucaristía" [10]. La presencia de la Santísima Virgen en la celebración eucarística ordinaria y habitual será el punto que trataremos de desarrollar.
La recomendación de la celebración cotidiana de la Santa Misa, aún cuando no hubiera participación de fieles, deriva por una parte valor objetivamente infinito de cada celebración eucarística; y "además está motivado por su singular eficacia espiritual, porque si la Santa Misa se vive con atención y con fe, es formativa en el sentido más profundo de la palabra, pues promueve la conformación con Cristo y consolida al sacerdote en su vocación" [11]. En este camino de conformación y transformación, el encuentro del sacerdote con María en la Santa Misa cobra una importancia particular. En realidad, "por su identificación y conformación sacramental a Jesús, Hijo de Dios e Hijo de María, todo sacerdote puede y debe sentirse verdaderamente hijo predilecto de esta altísima y humildísima Madre" [12].
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