¿En qué consiste la intuición de lo no existente?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Resumen: La concepción de la notitia intuitiva, tal como la entienden
los filósofos del siglo XIV, constituye un modo de acceso a la realidad
de cuño agustiniano que subsiste a pesar del progresivo avance de la
teoría aristotélica de la abstracción. Tomando como punto de partida la
notitia intuitiva, Ockham propone una construcción del conocimiento
y de la ciencia que procura una interpretación más delimitada y precisa
del pensamiento de Duns Escoto.
Esta doctrina ockhamista va a ser puesta a prueba por un desarrollo
paradojal vinculado al conocimiento de lo no-existente. La importan-
cia del ejemplo ha sido clave a la hora de la valoración de su gno-
seología. En particular, el tema es expuesto, con algunos matices de
diferenciación, en tres obras: en la quaestio primera del Prólogo del
Commentarium in Sententiis; en las quaestiones 12-13 de la Reportatio
II y en las Quaestiones Quodlibetales V y VI, a las que también se su-
man precisiones puntualizadas en el marco de sus composiciones físi-
cas, en particular, en las Quaestiones Physicorum. Constituye nuestro
propósito el análisis de estas fuentes en orden a discernir la importan-
cia que el controvertido paso asume en el marco de la gnoseología oc-
khamista. El ejemplo ha sido interpretado de modo contrastante: para
algunos introduce claramente una concepción escéptica de la doctrina
del conocimiento, en el sentido que, una vez admitida la posibilidad
de una intuición de cosas que no existen, no tenemos ningún criterio
para establecer cuándo nuestro conocimiento es objetivo o subjetivo.
Para otros, en cambio, debe ser entendido como una hipótesis que no
interfiere sobre el plano natural del conocimiento.
El recurso a las fuentes nos permitirá comparar los planos de explicita-
ción del ejemplo aludido y determinar su contexto y alcance en orden
a un examen del problema en el doble ámbito de lo natural y de lo sobrenatural, aportando nuestras propias conclusiones al caso.
PALABRAS CLAVES: Ockham, Conocimiento Intuitivo,
Omnipotencia Divina, Deus Deceptor
Abstract: The concept of notitia intuitiva - as understood by the phi-
losophers of the fourteenth century - is an Augustinian access to real-
ity, which remains despite the progressive advance of the Aristotelian
theory of abstraction. Taking as its starting point the notitia intuitiva,
Ockham proposes a development of knowledge and science that seeks
a more defined and precise interpretation of Duns Scotus’ thought.
This doctrine will be tested by a paradoxical teaching of Ockham on the
notitia intuitiva as regards non-existents. The importance of the exam-
ple has been a key element to the valuation of its theory of knowledge.
Specifically, the issue is presented, with some slight differences, in
three works: in the first quaestio of the Prologue to the Commentarium
in Sententiis; in the quaestiones 12-13 of the Reportatio II and in the
Quaestiones Quodlibetales V and VI, which also add details speci-
fied in the context of their physical composition, particularly in the
Quaestiones Physicorum. Our purpose is to analyze these sources in
order to establish the importance this controversial example has on the
theory of knowledge. The example has been interpreted in a contrast-
ing way. For some, it clearly introduces a skeptical conception of the
doctrine of knowledge, in the sense that, once the possibility of an
intuition of things that do not exist is accepted, there is no criterion to
determine when our knowledge is objective or subjective. For others,
however, it should be understood as a hypothesis that does not inter-
fere on the natural level of knowledge.
The use of the above sources will enable us to compare the different
levels of analysis of the above-mentioned example and determine its
context and scope in order to examine the problem in both the natural
and supernatural fields, providing our own conclusions to the case.
KEY WORDS: Ockham, Intuitive Knowledge, Divine Omnipotence,