elabora un cuadro comparativo del ideal de belleza para los diferentes filósofos griegos
Respuestas a la pregunta
creoo que es algo asiii o asi
Respuesta:
Espero te funcione la introducción o toda la definición
Introducción
Antes de iniciar esta aproximación al arte desde
la filosofía quisiera citar una de las frases más preciosas de
Hegel sobre el arte: “es el medio gracias al cual el hombre
exterioriza lo que es”; es decir, la idea se plasma en la realidad, por ello el arte es la mejor forma de expresar lo que
nuestras ideas tratan de atribuir a la realidad.
Al hablar de arte, llego a puntualizar que la
belleza es su expresión majestuosa. Es la condición en que
el ser humano trata de plasmar exquisitamente toda esa
carga de emoción y fascinación que le produce el mundo
exterior. Mundo que en un principio se le mostró como
desconocido, pero que le motivó el deseo y afán de simbolizarlo.
Debo empezar estableciendo la relación entre el
arte y la filosofía; para ello cito una descripción del arte de
Aristóteles: “la finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia
secreta de las cosas”; es decir, es buscar la cosa en sí
misma, exteriorizarla y hacerle apetecible a nuestros sentidos; sentir como somático la esencia desde nuestra corporalidad, sensibilidad e inteligencia.
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Revisión histórica desde la cultura helénica
El término belleza —del griego kalia (bello)—,
se entiende como el orden que posee dentro de sí un objeto, pero también algo que genera orden al exterior de sí
mismo.
En la antigüedad, las dos grandes interpretaciones de belleza vienen de Platón y Aristóteles, quienes
influirán en la forma de comprenderla e interpretarla,
pues sus enfoques tienen mucha vigencia hasta nuestros
días.
Para Platón la belleza está por encima del mundo sensible, se relaciona únicamente con la realidad eidética y suprasensible (bien y belleza); es decir, reside en la
idea y sólo desde esta se puede entender. La visión dualista que posee Platón desacreditará a lo sensible frente a lo
ideal, la belleza será reminiscencia y participará del alma
racional, en desmedro de lo sensible y emocional.
Las cosas de este mundo participan en mayor o
menor grado de la idea de belleza. En el mundo de las
ideas está la belleza absoluta, la belleza en sí; en este
mundo sensible no hay cosas bellas, a menos que participen de la idea del mundo suprasensible.
Como reacción a este postulado y concepción
de la belleza, surgirá Aristóteles, quien calificará la belleza
como algo que está dentro de la esencia de las cosas pero
cuya manifestación es lo sensible: “Es bello lo que es valioso por sí mismo y lo que a la vez nos agrada”. El filosofo
convirtió la imagen en concepto, sustituyendo una interpretación intuitiva por una definición.
El realismo aristotélico permitirá tomar en
cuenta el mundo sensible y considerarlo como expresión
de la esencia; a partir de él, la belleza será una forma de
manifestación corpórea. Por lo tanto, esta manifestación
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se realiza en todo ente, considerándose a la belleza como
un elemento trascendental de este, que es captada por
nuestra sensibilidad y llevada a nuestro intelecto.