Question

EL ECLIPSE


Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo.

La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su

ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí,

sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante,

particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera

una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su

labor redentora.

Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se

disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que Bartolomé le pareció como el lecho en

que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.

Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas.

Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura

universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se

esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel

conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos.

Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre

vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol

eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin

prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares,

que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices

sin la valiosa ayuda de Aristóteles.


Augusto Monterroso. Cuentos breves Latinoamericanos, Buenos Aires.

5. El cuento de Monterroso tiene un carácter : *

5 puntos

a) Informativo, porque informa sobre datos de la conquista y el modo de vida de los pueblos prehispánicos.

b) Histórico, porque remite a un periodo de la historia de América, los años de la conquista y la evangelización.

c) Religioso, porque remite a las enseñanzas de los padres y mojes jesuitas, durante la evangelización.

d) Geográfico, porque aporta datos sobre las especies vegetales de Guatemala.

1. ¿Quién es el protagonista del relato? *

5 puntos

c) Los Mayas.

b) Fray Bartolomé Arrazola.

a) Fray Bartolomé de las casas.

d) Los indígenas Guatemaltecos.

7. ¿Cuál es el tema que que más se ajuste al relato, para una exposición?

5 puntos

a) La incredulidad de los indígenas.

b) La sabiduría maya.

c) La insensibilidad del indígena.

d) La opresión española.

8. El cuento, el mito, la leyenda y la fábula son géneros pertenecientes a la literatura precolombina

5 puntos

Falso

Verdadero

2. La introducción de “ El eclipse” relata: *

5 puntos

b) El sacrificio.

d) Los momentos posteriores al sacrificio.

a) La captura del fraile en manos de los indígenas.

c) La pérdida del fraile en la selva.

6. Del texto se infiere que: *

5 puntos

a) Las culturas prehispánicas tenían conocimientos avanzados de astronomía.

b) Las culturas prehispánicas poseían conocimientos avanzados de astrología.

c) Las culturas prehispánicas poseían conocimientos avanzados de matemáticas y cálculo.

d) Las culturas prehispánicas poseían adelantos técnicos y científicos de avanzada.

4. Del texto se puede concluir que:

5 puntos

a) Valerse del engaño hacia el otro no soluciona los problemas.

b) El engaño es buen concejero.

c) Los conocimientos de Aristóteles eran falsos.

d) Los conocimientos de los Mayas eran superiores a los de Aristóteles.

3. En la expresión “indígenas de rostro impasible” la palabra IMPASIBLE hace referencia a:cribe la tercera pregunta. *

5 puntos

a) Nervioso.

b) Sensible.

c) Perturbable.

d) Indiferente.

Answer 1

Respuesta:

el eclipse

el protagonista es b)fray Bartolomé Arrazola

Answer 2

d) Los momentos posteriores al sacrificio.