Ejemplos de prácticas imperialistas en Mexico:
¿en qué consisten?
¿en qué ámbito se encuentran?
¿qué país las lleva a cabo?
Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Imperios modernos” es el tema central de este número de Foreign Affairs Latinoamérica, coordinado por Rodrigo Chacón. Se trata de una monografía relevante por las connotaciones negativas asociadas a la palabra “imperio”, que por un tiempo pareció innecesaria por caduca y que en las décadas de 1980 y 1990 fue remplazada por “hegemonía”. Para Chacón, la crisis del orden internacional contemporáneo se puede resumir en el auge y el declive de dos conceptos fundamentales: imperio y sociedad civil. Desde el 11-S el concepto clave es el de imperio. El imperialismo caracteriza hoy no solo a las grandes potencias, sino también a las instituciones internacionales y el Derecho Internacional. En 2019, la referencia al imperialismo es esencial para cualquier examen serio del significado del liberalismo. Si un imperio actúa unilateralmente fuera de un orden de reglas e instituciones internacionales, entonces Estados Unidos se vuelve imperialista con George W. Bush y, más recientemente, con Donald Trump. Las potencias imperiales, ahora agrupadas en el G-8, ya no gobiernan formalmente la conducta de 120 excolonias, sino que lo hacen por medios como la ayuda económica (a cambio de una restructuración neoliberal), la manipulación del comercio, las sanciones, la dependencia por endeudamiento y la intervención militar. Las grandes potencias y sus corporaciones ejercen informalmente su poder mediante diversas coaliciones y desde las instituciones establecidas tras la Segunda Guerra Mundial. La definición de imperio podría incluir hoy a China, Estados Unidos, Rusia y la Unión Europea.
Explicación:
China es analizada por Ulises Granados. Actualmente, China desea expulsar a Estados Unidos de su zona de influencia y convertirse en hegemón político, económico y militar. Así, el crecimiento económico de China llevará inevitablemente a que Beijing trate de dominar Asia de la misma forma en que Washington domina el hemisferio occidental y a que aumenten las posibilidades de un conflicto con Estados Unidos, la tan citada trampa de Tucídides. Las interpretaciones en Occidente sobre el poder creciente de China están contrapuestas, pues unas proponen frenar su creciente expansión, mientras que otras ven el ascenso de China como el de una economía emergente más. Las interpretaciones chinas de su propia realidad internacional son muy peculiares. En una, China se consolidará como un hegemón de “autoridad humana”, si bien contrasta con las recientes actividades militares en su periferia. Otra, niega una posible hegemonía china en las relaciones internacionales y la emergencia de un imperio chino, y la tercera interpretación remite al concepto chino de “todo bajo el cielo”, que propone un mundo ordenado institucionalmente. Por ahora, parece obvio que la disputa comercial iniciada por Trump es por la supremacía tecnológica más que por un mundo de libre y justo comercio, porque Estados Unidos no está dispuesto a que China lo desplace en liderazgo militar.