Ciencias Sociales, pregunta formulada por emilykatiusaca07, hace 2 meses

Ecuador durante la primera mitad del siglo 20 resumen plisssss

Respuestas a la pregunta

Contestado por pamelacordova616
13

Respuesta:

Conviene recordar que, durante todo el siglo XIX, la Sierra, en la cual vivía cerca del 75% de la población del Ecuador, se encontraba en un prolongado letargo económico, secuela de la crisis de la producción textil, que le dio auge en el período colonial y se desarticuló con las medidas borbónicas, impuestas para salvar a unas colonias que ya gestaban condiciones para la independencia. Encerrada en sí misma, la Sierra, distante de los medios de transporte, es decir, de los puertos, reforzó el más exacerbado mundo clerical y de la hacienda.

Espero que te sirva :3


emilykatiusaca07: Gracias
pamelacordova616: de nada
Contestado por ianemirgomezgonzalez
4

Respuesta:Desde inicios del siglo XX, el Estado ecuatoriano

elaboró políticas sociales que acompañaron el incipiente desarrollo industrial y del sector público, a

través del despliegue de acciones de educación, seguridad social y asistencia. Esta asunción del Estado

de “lo social” se intensificó con el boom petrolero y la

política de sustitución de importaciones de los años

setenta y se desaceleró a partir de 1982 con la introducción de medidas de ajuste estructural. Se puede

verificar que tanto el alcance como el tipo de política

social que se ha privilegiado han estado en estrecha

relación con los modelos de desarrollo y con el reparto de roles que en este contexto se ha realizado

entre el Estado, el mercado y la sociedad.

En este texto pasamos revista histórica a las políticas

sociales del Ecuador en el período que arranca en los

años cincuenta. De acuerdo con la literatura especializada, estas políticas se inscriben primeramente

en tres grandes tipos generales: la caridad, la filantropía y el Estado social (Castel, 1995). La “caridad”

hace referencia a una relación de dependencia y

protección cercana: se ayuda a un prójimo que se

encuentra en dificultades o en riesgo de distanciamiento social, a través de redes primarias de solidaridad. Podríamos decir que se trata de un régimen

de don gratuito, en el que aquel que tiene recursos

simplemente entrega ayudas, sin requerir del receptor ninguna contraprestación, es decir, que no se

genera ninguna deuda o compromiso. En este sentido, se diferencia radicalmente del sistema de “don

y contradon” de las comunidades no modernas, que

implican un círculo entre dar, recibir y devolver a

partir de un sistema complejo de deudas. La “filantropía” comparte el tipo de relación de protección

cercana y dependencia, pero se da en el marco de

contextos modernos, a través de relaciones de tutelaje y patronato, concebidas como relaciones personales y afectivas entre clases distintas. Esta relación

implica dependencia directa hacia las clases dominantes, que asumen una función moralizadora de

los demás. Las políticas del “Estado social”, si bien se

apoyan en los dos primeros tipos de políticas para

definir sus intervenciones, generalmente, se diferencian de ellas por su intento de romper con la relación de dependencia directa entre clases sociales,

a través de acciones que tienen como característica

una cierta imparcialidad, objetividad y el recurso a

un modelo de derechos. El Estado se convierte, de

esta manera, en un intermediario que, por un lado,

capta los recursos a través de impuestos y cotizaciones, para luego distribuirlos hacia la satisfacción

de diversas necesidades políticas, económicas, productivas, sociales y ambientales. Sin embargo, es

también posible que el Estado falle en su propósito

de objetividad y establezca nuevas dependencias a

través de políticas clientelares muy cercanas a una

filantropía estatal.

Como línea de análisis, en este texto recurrimos a las

tesis planteadas por Amartya Sen en su teoría evaluativa de capacidades, a partir de la lectura que

realiza De Munck (2008). Según este autor, hay al

menos tres formas de hacer política que no implican

una política de capacidades y que son las que se

han aplicado en Ecuador en el siglo XX. La primera

forma es aquella defendida por los liberales y corresponde a un Estado liberal con acciones bastante limitadas por parte del Estado.

Explicación:


emilykatiusaca07: Gracias
ianemirgomezgonzalez: denada
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