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+ En la actualidad, el mismo concepto de cabeza de familia pierde sentido cada día que pasa y, por otra parte, el nivel de instrucción y la ocupación de la mujer adquieren una trascendencia cada vez mayor como variables explicativas de un cúmulo de fenómenos sociales.
La familia constituye hoy en día una realidad externa viva y palpable, pero que, sin embargo, su realidad interna y su articulación con otras instituciones sociales están cambiando a marchas forzadas.
La familia constituye hoy en día una realidad externa viva y palpable, pero que, sin embargo, su realidad interna y su articulación con otras instituciones sociales están cambiando a marchas forzadas.
+ En la actualidad la división del trabajo es externa a la familia. Los hogares unipersonales y monoparentales hoy han dejado de ser inviables no tan sólo como realidad económica sino como espacio legítimo. A ello ha contribuido en gran manera el hecho de que los miembros de nuestras sociedades son ante todo ciudadanos de un Estado y agentes que operan en mercados más que integrantes de una familia.
+ Aunque obviamente casi todas las personas que constituyen nuestra sociedad han nacido en una familia y gran parte de ellas viven también en una, los cuales no obsta para que muchos de nosotros pasamos largas temporadas de nuestras vidas morando en hogares no familiares, con lo cual nuestra dependencia de una familia ya no es un requisito vital esencial.
+ Con el ingreso gradual de las mujeres de clase media a centros de enseñanza secundaria y superior y su empeño posterior en ejercer su profesión, la doble jornada laboral aparece como algo injusto y discriminatorio con respecto a los varones. Así se gestaron las reivindicaciones que pasaron a constituir el meollo del movimiento feminista.
+ En esos años también ha cambiado tanto la naturaleza como el valor del empleo, al menos para las categorías altas y media de la población. El trabajo ha pasado de ser una especie de condena a eludir a una fuente de realización personal. Con la configuración del trabajo como bien escaso en las sociedades occidentales y su conversión en privilegio y génesis de status social este proceso se intensifica.
+ Cabe afirmar que esos cambios han afectado tanto al empleo de los hombres como de las mujeres, pero para éstas últimas no tan sólo ha representado una renta emocional y simbólica, sino sobre todo una garantía del mantenimiento de su recién ganada independencia.
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Reporte de Lectura del artículo: Las Funciones Sociales de la Familia
Autor del artículo: Lluís Flaquer
Estamos pasando de una sociedad compuesta por familias a otra integrada por individuos. Hasta hace poco las Facultades de Sociología aún se enseñaba que la profesión y, en general, las características del cabeza de familia eran los mejores indicadores para ubicar socialmente a los miembros de los hogares.
Autor del artículo: Lluís Flaquer
Estamos pasando de una sociedad compuesta por familias a otra integrada por individuos. Hasta hace poco las Facultades de Sociología aún se enseñaba que la profesión y, en general, las características del cabeza de familia eran los mejores indicadores para ubicar socialmente a los miembros de los hogares.
+ En la actualidad la división del trabajo es externa a la familia. Los hogares unipersonales y monoparentales hoy han dejado de ser inviables no tan sólo como realidad económica sino como espacio legítimo. A ello ha contribuido en gran manera el hecho de que los miembros de nuestras sociedades son ante todo ciudadanos de un Estado y agentes que operan en mercados más que integrantes de una familia.
+ Aunque obviamente casi todas las personas que constituyen nuestra sociedad han nacido en una familia y gran parte de ellas viven también en una, los cuales no obsta para que muchos de nosotros pasamos largas temporadas de nuestras vidas morando en hogares no familiares, con lo cual nuestra dependencia de una familia ya no es un requisito vital esencial.
+ Con el ingreso gradual de las mujeres de clase media a centros de enseñanza secundaria y superior y su empeño posterior en ejercer su profesión, la doble jornada laboral aparece como algo injusto y discriminatorio con respecto a los varones. Así se gestaron las reivindicaciones que pasaron a constituir el meollo del movimiento feminista.
+ En esos años también ha cambiado tanto la naturaleza como el valor del empleo, al menos para las categorías altas y media de la población. El trabajo ha pasado de ser una especie de condena a eludir a una fuente de realización personal. Con la configuración del trabajo como bien escaso en las sociedades occidentales y su conversión en privilegio y génesis de status social este proceso se intensifica.
+ Cabe afirmar que esos cambios han afectado tanto al empleo de los hombres como de las mujeres, pero para éstas últimas no tan sólo ha representado una renta emocional y simbólica, sino sobre todo una garantía del mantenimiento de su recién ganada independencia.
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