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Respuesta: Esclavitud en el antiguo Egipto
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Entre las diversas tipos de servidumbre existentes en Egipto, destacan los trabajos forzados, consistentes en la obligación, por parte de los campesinos, de trabajar en grandes obras de infraestructuras, tales como el mantenimiento de los canales de irrigación o la construcción de grandes edificios monumentales, durante el período en que la crecida del río Nilo impedía los trabajos agrícolas, práctica que algunos historiadores consideran una manera de ocupar la población y evitar actitudes ociosas; o las condenas de derecho común, que en algunos casos también se traducían en trabajos forzados. Este estatus se podía, en algunos casos, transmitir de padres a hijos.
Todavía así, estos siervos «obligados» tenían derechos legales, y en muchos casos podían recibir un salario o, incluso, ser ascendidos. Además, la violencia física era muy poco frecuente y, en caso de padecerla, la víctima podía reclamar ante un tribunal. Algunos de los trabajadores eran voluntarios, que se ofrecían para trabajar en familias de la alta aristocracia; o bien personas que habían perdido sus bienes y que veían este trabajo como una manera de recuperar la condición social. Finalmente, los esclavos domésticos recibían alojamiento, comida, telas, aceites y vestidos. Se calcula que los esclavos en Egipto no llegaron a superar el 5% de la población.
Imagen de Egipto esclavista
La esclavitud en la memoria egipcia
La imagen de un Egipto ocupando una de las grandes cantidades de esclavos en la construcción de sus monumentos, aparece ya durante la antigüedad y se mantiene hoy en día —a través, principalmente, de las películas históricas de la década de 1960—. Antes del nacimiento de la egiptología, en el siglo XVIII, el antiguo Egipto únicamente se conocía a través de las historias narradas por los autores griegos ( Heródoto, Diodoro, etc ...) para los que una sociedad que había producido tales obras monumentales no se podría concebir sin la esclavitud, y por los redactores hebreos de la Biblia que, según Damiano-Appia, «tenían la necesidad de crear un trasfondo histórico capaz de fortalecer la identidad cultural de su pueblo».1 La descripción exagerada de la esclavitud en el texto bíblico no es, pues, un testimonio histórico, sino una construcción literaria que subraya la idea de liberación.2
Término de «esclavitud» controvertido
Año 2, segundo mes de la estación akhet, día 18: testamento hecho por el sacerdote del templo, superior del clan de Soped y maestro de Oriente, Ouah. Hago un testamento en favor de mi mujer ... / ... Shefet, de apellido Téti, referente a todos los bienes que me ha legado mi hermano ... / ... Ankhreni, así como la totalidad del mobiliario en su lugar; en suma, todo lo que me dejó. Ella lo dará a quien ella quiera de los hijos que habrá tenido conmigo. Le dejo los tres asiáticos que me legó mi hermano. (...) Ella los donará a quien ella quiera de sus hijos.»
Tallet P., Sesostris III y el final de la dinastía XII , p. 214
El testamento de Ouah —que data de los inicios del reino de Amenemhat IV— da fe de la posibilidad de legar personas de la misma manera que se lega mobiliario. Esta posibilidad está documentada desde el Imperio Antiguo de Egipto.3 Las personas son, pues, propiedades explotables y negociables. Sin embargo, la ausencia de codificación completa de la persona crea controversia en el uso del término de «esclavo». Ciertos autores consideran que las primeras muestras reales de esclavitud habrían aparecido a principios de la dinastía XVIII —1550 aC - 1295 aC—.n. 1 La detención de esclavos provendría de los cautivos de guerra que el faraón daba como botín o recompensa a los soldados y a los generales vencedores u otros personajes importantes.4 Para otros autores, las primeras ventas de esclavos stricto-sensu, «para ellos», se habrían dado en el transcurso de la dinastía XXV.n. 2n. 3 Finalmente, otros autores datan la aparición de la esclavitud en el antiguo Egipto durante la invasión griega liderada por Alejandro Magno (332 aC) y el inicio de la dinastía ptolemaica (305 aC).5