¿Cuáles son los supuestos bajo los que existen los grupos (¿familias, comunidades, pueblos, naciones entre otros?
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Respuestas a la pregunta
Respuesta:
Pablo Alarcón-Cháires; A. Carolina Borda Niño; Darío J. Mejía Montalvo; Siri
Damman; Adrián González Romo; Benito Ramírez Valverde; Alfonso Macias Laylle;
Néstor G. Estrella Chulín; Héctor Javier Sánchez-Pérez; Guadalupe Vargas Morales;
Josep María Jansá; Louise Humpage; Robyn Eversole; Leon Ridgeway; David Mercer;
Christian Jakob Burmeister Hicks; Ánde Somby; Indra Overland; Don Mccaskill; Jeff
Rutherford; Stephen Cornell; Scott Simon
ISBN 987-1183-50-X
Buenos Aires: CLACSO, julio 2006
(23 x 16 cm) 352 páginas
En los más diversos contextos geográficos existen múltiples factores que configuran un patrón
que vincula de manera compleja a pueblos indígenas y pobreza. Las comunidades indígenas no
tienen las mismas oportunidades de empleo y acceso a los servicios públicos, la protección de la
salud, la cultura y la administración de justicia que otros grupos sociales. Este patrón se observa
tanto en países desarrollados como no desarrollados -incluso cuando los pueblos indígenas son
la mayoría de población nacional- y ha sido históricamente construido por factores políticos,
económicos, sociales, militares y ambientales, que articularon experiencias cualitativas y
cuantitativas de privación material, jurídica y simbólica, y de reproducción de relaciones de
desventaja.
¿Cuáles son las causas o condicionantes que generan la fuerte correlación observada entre
pueblos indígenas y pobreza? Las posibles respuestas están relacionadas con las condiciones
histórico-políticas que desvincularon a los pueblos indígenas del control de sus territorios, los
sometieron a condiciones de pobreza y los relegaron a los márgenes de la sociedad o
directamente los exluyeron. Frente a esta situación, las reacciones politicas se traducen en
reclamos de autonomía, autodeterminación y/o reformulación de las relaciones de los pueblos
indígenas con el Estado. La reinvindicación de los derechos territoriales constituye una
plataforma común de los movimientos indígenas a nivel internacional y es una respuesta directa
a las situaciones de desventaja que estos padecen.
La territorialidad se transforma así en un aspecto fundamental del debate contemporáneo acerca
de la libre determinación de estos pueblos y la pobreza. Gran parte de las explicaciones que se
ofrecen sobre la persistencia del patrón resaltado en este libro están estrechamente relacionadas
con las experiencias coloniales y la construcción de los estados. El control del territorio ha sido
medular en la construcción histórica de cualquier forma del Estado conocida y generalmente se
ejerció expropiando los derechos históricos de los habitantes originarios. La cuestión de la
autodeterminación emerge entonces como un aspecto central para entender el desafío
socioeconómico de la reducción de la pobreza en los pueblos indígenas. En este libro se sugiere
que una de las razones del fracaso de los programas estatales anti-pobreza en este ámbito es,
precisamente, la falta de reconocimiento y niveles concretos de autodeterminación de los
pueblos indígenas.
Explicación: