Question

cuales fueron sus principales motivos de la litoescultura de la cultura chavin

Answer 1

La Cultura Chavín fue una de las civilizaciones más antiguas que se desarrollaron en el territorio peruano (entre los años 800 y 200 a.C.). Descubierta por el arqueólogo peruano Julio César Tello (en 1919), se extendió principalmente en los Andes centrales peruanos, alrededor del centro religioso"Chavín de Huántar" (departamento de Ancash).
Entre sus características más notables se encuentran:Gobierno: Era de tipo teocrático (era gobernado por los sacerdotes, en nombre de los dioses).Sociedad: Era clasista. Los grupos de poder eran los sacerdotes y los guerreros. El pueblo era la clase trabajadora que pagaba los tributos a los sacerdotes y a los guerreros.Cerámica: Era monócroma (con predominio del color gris), de forma globular, con asa estribo y relieves zoomorficos o antropomórficos. Escultura: Eran líticas y religiosas. Sobresalen sus famososmonolitos (el Lanzón monolítico, la Estela Raimondi y el Obelisco Tello)  y las cabezas clavas.Arquitectura: Era de tipo religioso. Sobresale el Templo de Chavín de Huántar.Religión: Era politeísta. Sus dioses adoptaban rasgos de animales como el jaguar, la serpiente y le cóndor.

Answer 2

Respuesta:

"Junto a este pueblo de Chabin ay un gran edificio de piedras muy labradas de notable grandeza; era Guaca y Santuario de los más famosos de los gentiles, como entre nosotros Roma o Jerusalem, donde venian los indios a offrecer y hazer sus sacrificios; porque el demonio de este lugar les declaraba muchos oráculos, i assi acudían de todo el Reyno" (Antonio Vázques de Espinoza en Compendio y descripción de las Indias Occidentales, 1620).

Explicación:

Los primeros visitantes que dejaron escritas sus impresiones sobre este sitio arqueológico fuero los funcionarios estatales españoles que luego de la conquista del Perú en 1532 realizaron "visitas" y "tasas" a los nuevos territorios ocupados o de los "extirpadores de idolatrías", sacerdotes católicos encargados de reprimir y "extirpar" cualquier tipo de culto o adoración que no sea cristiano. El informe escrito por Antonio Vázques de Espinoza, y cuya cita inicia este texto, es un ejemplo de esas primeras noticias. Esto ocurrió hasta mediados del siglo XVII. El interés sobre Chavín se reaviva siglos después, pero con otras intenciones, la de los viajeros y aventureros del siglo XIX que recorrieron el mundo relatando en libros de viajes sus impresiones sobre (para ellos) tierras exóticas. Muchos de estos viajeros traen aires científicos y a ellos les debemos las primeras descripciones modernas de Chavín. Ejemplo de ello son Charles Wiener (1880) o Ernest Middeendorf (1893 - 1895).