¿CUALES CONSTITUYEN 2 APORTES DE LA CULTURA AFROCARIBEÑA A LA CULTURA NACIONAL A PARTIR DE FINALES DEL SIGLO XIX?
Respuestas a la pregunta
frocaribeña en Costa Rica tiene como pilares dos grandes temas: primero, las migraciones,
ese fenómeno que ha sido inherente a la historia de la humanidad, al desarrollo de
todas y cada una de las sociedades alrededor del planeta, lo cual actualmente es motivo
de discusión y discursos, de injusticia y desánimos; y segundo, la historia del Gran
Caribe, un tema que ha sufrido la invisibilidad y el olvido a pesar de su importancia.
Unos lo delimitan como parte de México, de Colombia y agregan Venezuela, otros lo
definen desde New Orleans, en el norte, hasta las Guyanas, en el Sur y en el Pacífico
colombiano. Es denominada como espacio geopolítico por algunas personas y como
región cultural por otras (Gaztambide-Geigel 90; Duncan 67).
Estos documentales nos sitúan en la dinámica del espacio caribeño, donde la
migración entre las islas, las costas centroamericanas y los distintos sitios al interior de
la región ha sido una constante histórica. En cuatro episodios se abordan las Migraciones, el Trabajo y educación, la Cultura e identidad y la Participación política y ciudadanía. La
serie nos transporta en un fascinante recorrido por el aporte de la población migrante
afrocaribeña en el desarrollo de la historia y de la sociedad costarricense.
Se argumenta el protagonismo de las personas migrantes del Caribe en la historia, la cultura y la economía del país; se nos recuerda que fueron parte de nuestras
sociedades durante los siglos coloniales. Las personas afrodescendientes contribuyeron grandemente al proceso del mestizaje, el cual, por un lado, se revela numéricamente más mulato que mestizo y, por otro lado, como origen de la población actual de
Costa Rica (Acuña 3). Migrantes que, a partir de la segunda mitad del siglo XIX y
primeras décadas del siglo XX, arribaron desde Jamaica, Islas Vírgenes, Santa Lucía
y Belice. Los testimonios nos relatan cómo abuelos(as), tíos(as), padres y madres llegaron a tierras centroamericanas; mientras que la historia, la genealogía y la genética nos
584 María de los Ángeles Acuña León
Anuario de Estudios Centroamericanos, Universidad de Costa Rica, 44: 583-587, 2018 / EISSN: 2215-4175
confirman que actualmente los descendientes de las personas migrantes son parte fundamental de la población de Costa Rica (Acuña, 2009; Meléndez y Lobo; Morera y Barrantes).
Se enfatiza en la importancia e influencia de Jamaica en el Caribe Occidental
como centro de la presencia británica en la región, en la coyuntura histórica de mediados y fines del siglo XIX, la cual fue matizada en la isla por la transición entre la esclavitud y el trabajo asalariado, la construcción del primer ferrocarril en la zona, la crisis
azucarera y los cambios en la sociedad. En Centroamérica, encontramos la búsqueda
por vincularse a la agricultura de exportación y su necesaria conexión entre el interior
y los puertos, la construcción de ferrocarriles, el proyecto canalero en Panamá, la aparición de las plantaciones de banano en su región costera caribeña y la creciente demanda
de trabajadores. Todos estos factores impulsaron a miles de personas caribeñas a migrar
a diversos destinos a lo largo de la costa caribe de Centroamérica, a instalarse en sitios
como Limón, Colón, Panamá, costa norte e islas de la bahía en Honduras, San Andrés,
Providencia, Bluefields, San Juan del Norte y Bocas del Toro. Para fines del siglo XIX y
primera mitad del siglo XX, la costa caribeña se había convertido en una creciente economía de servicios, espacio receptor de migración para hombres y mujeres de las islas
caribeñas, proceso que tuvo como corolario el aporte de recursos, destrezas y vínculos
que hicieron del Caribe un espacio más integrado