como se relaciona la política con el trabajo en negro
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Para encontrar caminos políticos en nuestros días, es decir, caminos de bien común, que es la exigencia ética fundamental de la política, podría ser útil considerar que a finales del siglo XIX la cuestión social fue afrontada por el Papa León XIII desde el punto de vista del trabajo. Noventa años después, en 1981, san Juan Pablo II afirmaba que "Ciertamente el trabajo, en cuanto problema del hombre, ocupa el centro mismo de la cuestión social".
Debemos descubrir entonces la razón por la que el trabajo es centro de la cuestión social o centro de la forma de vida que llevamos en las sociedades humanas, lo cual nos lleva a la consideración del trabajo como actividad por medio de la cual los seres humanos transforman las cosas y producen bienes que, en principio, poseyéndolos y usándolos, debían servir para satisfacer sus necesidades y para garantizar la necesaria libertad de todos, de cada uno y de las diversas agrupaciones sociales que forman.
Debemos descubrir entonces la razón por la que el trabajo es centro de la cuestión social o centro de la forma de vida que llevamos en las sociedades humanas, lo cual nos lleva a la consideración del trabajo como actividad por medio de la cual los seres humanos transforman las cosas y producen bienes que, en principio, poseyéndolos y usándolos, debían servir para satisfacer sus necesidades y para garantizar la necesaria libertad de todos, de cada uno y de las diversas agrupaciones sociales que forman.
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